菩萨之心，犹如太虚，无不包括卍南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


菩萨之心，犹如太虚，无不包括


◎菩萨之心，犹如太虚，无不包括。欲利益众生，作种种方便，
先以欲钩牵，后令入佛智，不得以凡夫知见，妄生测度。以彼已证法
忍，了无人我之可得。唯欲摄受一切众生，入于如来大觉法海。若有
计校，便属情见，便与无人我之道，不能冥契矣。云布施头目髓脑，
则诚然。至于妓女(妓女即歌舞之女，当作技， 技即歌舞之谓)、彩女
等，不过扩充菩萨布施之心，不可以词害意。若死执其语，则愿令阿
僧衹世界妓女充满之文，又将如何安置乎哉。此显菩萨内外俱舍，了
无贪惜。内而头目髓脑，外而国城妻子，无一法生贪着，故能于生死
中独得解脱。彼受施者，由菩萨愿力摄持，或于实时，或于后世，无
不亲蒙利益，了生脱死。如歌利王之割截身体，后为最初得度之憍陈
如。此种如太虚量之大菩提心，何可以凡夫小知小见测量。须知未得
法忍之凡夫，心中当慕菩萨之道，其行事当依凡夫常理。否则便于住
持法道，或有妨碍。若未证无生法忍，即不住持法道，亦不宜学菩萨
之舍头目髓脑等。以自力不足，不堪忍受，若自若他，俱无所益。凡
夫须按凡夫能行者行之，则可矣。（书一）八八





愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。