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大正藏第14册No.0506犍陀国王经

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  • TA的每日心情
    开心
    2018-9-2 17:42
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    发表于 2018-1-12 20:03:47 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    摘自《大正藏第 14 册 No. 0506 犍陀国王经》



    身口意常行,清净十业道。
    人知奉其上,君父师道士,
    信戒施闻慧,终吉所生安。
    谛知五阴法,深修六和敬,
    远离不恭敬,除去六触身,
    观六度相续,舍彼六爱身。

    往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
    从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
    罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
    罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

    愿诸众生永具安乐及安乐因,
    愿诸众生永离众苦及众苦因,
    愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
    于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

    一切法,无所有,毕竟空,不可得。
    无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
    无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
    诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
    诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
    一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
    若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




    阿闍黎存念,我弟子妙音,
    始从今日,乃至命存,
    皈依佛陀,两足中尊;
    皈依达摩,离欲中尊;
    皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

    诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
    以我所修施等善,为利有情愿成佛。

    众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
    法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


    真诚 清净 平等 正觉 慈悲
    看破 放下 自在 随缘 念佛
    敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

    二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
    从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
    我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
    欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
    无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
    若有众生,睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍,一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。
    我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
    我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。

    我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。

    我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。




    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛

    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛
    南无本师释迦牟尼佛

    无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
    我今见闻得受持,愿解如来真实义。


    大正藏第 14 册 No. 0506 犍陀国王经




      No. 506

      犍陀国王经

      后汉安息国三藏安世高译

      闻如是:

      一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与千二百五十比丘俱。

      时有国王,号名犍陀,奉事婆罗门,婆罗门居在山中,多种果树。

      时有采樵人,毁败其果树,婆罗门时见之,便将诣王所,言:“是人无状,残败我果树,王当治杀之。”王敬事婆罗门,不敢违之,即为杀败树者。

      自后未久,有牛食人稻,其主逐捶牛,折其一角,血流被面,痛不可忍。牛径到王所白言:“我实无状,食此人少稻,今为其见捶折我角。”稻主亦追到王所,王晓鸟兽语,告牛言:“我当为汝治杀之。”牛即报言:“今虽杀此人,亦不能令我不痛,但当约敕,后莫取人如我耳。”

      王便感念言:“我事婆罗门,但坐果树,令我杀人;不如此牛也。”便呼婆罗门问言:“今事此道,有何福乎?”

      婆罗门报言:“可得攘灾致福富贵长寿。”

      王复问言:“可得免于生死不?”

      报言:“不得免于生死也。”

      王独念言:“当用此道为事。”便敕群臣严驾,往到佛所,五体投地,为佛作礼,白言:“我闻佛道至尊,巍巍教化,天下所度无数,愿受法言,以自改操。”佛即授王五戒十善,为说一切天地人物无生不死者。

      王以头面着地为礼,白佛言:“今奉尊法戒,当得何福?”

      佛言:“布施持戒,现世得福;忍辱、精进、一心、智慧者,其德无量,后上天上,亦可得作遮迦越王,亦可得无为度世之道。”佛即为王现相好威神光耀,王即欢喜意解,便得须陀洹道。

      阿难正衣服,头面着地,为佛作礼,白佛言:“此王与牛,本何因缘?牛语意便解,舍婆罗门,而事佛道,见佛闻法,即得道迹。”

      佛言:“乃昔拘那含牟尼佛时,王与牛为兄弟,作优婆塞,俱持斋一日一夜。王守法精进不懈怠,寿终升天上,寿尽下为国王;牛时犯斋夜食,后受其罪,罪毕复作牛,百世尚有宿识,故来开悟王意。牛后七日,寿终上生天上。”

      佛言:“四辈弟子!受持斋戒,不可犯也。”

      诸比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天、龙、鬼神,闻经欢喜,前为佛作礼而去。

      犍陀国王经


    愿以此功德,庄严佛净土。
    上报四重恩,下济三涂苦。
    若有见闻者,悉发菩提心。
    尽此一报身,同生极乐国。

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