妙印法师纠正念佛误区

植树

妙印法师讲：所谓：“口念弥陀，心散乱”。殊不知，口念，正是心在念！无心，舌根能动吗？故知口念，就是心念。何来心散乱呢？那是指意根的知性，无端起了妄念。当知：口念佛号，正是为了降伏意根的散乱！故知，口念弥陀心散乱，乃是一个初级念佛人的正常现象，完全可以不要挂碍！早早晚晚，口念佛号，自己的心，慢慢就不乱了。

故知“喊破喉咙亦枉然”，是一个“个人的知见”，不是修行的真实情况。一个修念佛号的人，果真口念佛号，喊破了喉咙，其结果一定会是“消除业障，功德无量！于声声弥陀圣号之中，灭80亿劫生死重罪！”——绝无“枉然”之理！

佛子昌亮

妙印法师开示】

阿弥陀佛：念佛的是心，打坐的是身，身心本来，各不相碍。
         念佛是修心，最初级的念佛，是持佛名号，当知：心持，口念，都是念佛的初级正修。
        最高级的念佛，就是找到“念佛的是谁？”，找到这个“谁”，就是明心见性。这个“谁”就是“佛性”，就是"净念“。保持住”净念“不动，就是大势至菩萨的“净念相继”。
      所以，真正的念佛，最高级的念佛，就是“净念相继”，就是禅宗的“如如不动”。由此可知，打坐可以念佛，念佛可以打坐，行住坐卧，都无妨碍。
        佛法，本无宗派，但得心法，一乘了义，如如而已。在意根，是知性；在耳根是闻性；在眼根是见性。余此类推。其余之法，皆是佛威神，即事舍尘劳！前方便而已

佛子昌亮

最高级的念佛，就是找到“念佛的是谁？”，找到这个“谁”，就是明心见性。这个“谁”就是“佛性”，就是"净念“。保持住”净念“不动，就是大势至菩萨的“净念相继”。

南无不动如来

楼主，其实印广法师是要求弟子搞清并理解了二楼的内容再按第一楼讲的方法去念佛去观照，只是顺序不同罢了。
印广法师:你以为我反对念佛啊？我反对那些不懂什么是佛，却在那三心二意地念佛。一定要懂得什么是佛，你再念佛，越精进越好。

佛子昌亮

修佛念佛人，首先必须明白什么是佛。这个【佛】就是一心三藏的道理悟出的真真如性，必须是这个楞严经法华经的一佛乘圆顿道理，不能再走其他弯路。然后再去用事相念佛等等，来体悟一心三藏妙真如性用于日常生活中，在相见性，在性见相，性相一如，万法就是佛，只只迷与觉，历事练心。