心识是什么？从何而来？

静莲

[size=0.75em]2017-08-28 20:18阅读：21
[size=1.06em]心识认知从何而来？
在座的可能都是当过父母的人，婴儿诞生时，是无意识的，我们看他的眼睛在动，在观察世界，其实他的心没有看，那是无意识的举动。
用手抚摸他的身体，他会有反应，只是生理性的条件反射，并不是他有意识的主观回应；
从新生儿刚出生，到他有自主意识的觉受感知，中间要经历几个小时的过渡期，这期间意识对于外界没有分辨能力的。你不能说，他的五官六根对外界有感知，但是意识尚未形成，没有自我意识的孩子就是死人，对吧？
反过来讲，意识对肉体的觉受，肉体对意识的牵引，所现自我觉知的体验，并不是生命的实相，否则无意识的新生儿，对于肉体感知的相续没有形成前，自我体验并不存在，没有自我认知的肉体，就应该是死亡的，对吗？
咱们反推，意识既然对肉体感知有一个熟悉、联系、发展的过程，那么，在意识尚未联系肉体六根之前，无自我意识的孩子是活体的话，那我们的意识，自我存在的觉受感知，与六根感知相续的运动，就不是先天具有的，身心、自我、感受、觉知、思维，皆是因缘聚合的产物，是这样吧？
既然身心自我，是因缘和合的产物，在鲜活的个体生命中，身心内在并无有恒常不变的体性，自我是因缘幻化暂时的体现，那么，幻体幻心中，究竟是谁在活着？
当四大分解，肉体消亡，意识陨灭时，究竟是谁在死去？
既然活着的，自我是无自性、无实性的因缘轮转，那么，死亡也就是性空不实的现象，
生，是因缘和合的幻相，死，不过是幻相连贯的相续而已，生死性空，性自涅槃，随生死而无挂生死，随因缘而无染因缘，本自清净，如如不动，是生命的实相。
好了，当孩子的心灵觉受，对于六根取舍产生了体验，肉体生理的功能也就束缚了心灵觉受，光线照射他的瞳孔之时，瞳孔收缩带来心灵觉受的体验，耳朵听到声音去东张西望，寻找声源的发生，
但是不论婴儿的眼睛对光线的照射，产生出何种反应，不论婴儿的耳朵对声音的波动有任何反应，此刻的婴儿却什么也看不到，什么也听不到，为什么？
因为，婴儿的意识尚未形成，身心内并没有一个听到、看到的自我存在；我们所认为的见闻觉知，一定是建立在自我感受体验之上的分别，没有承载分别信息的自我，看、听、触、闻、尝、想，是无法成立的。
当婴儿心灵细腻觉受，在辨认六根摄取的信息时，心灵细腻的觉受将六根摄取的信息，分辨后储存，就在心灵觉受中形成了体验，
当下一次肉体 六根摄取的信息，再一次被心灵捕捉分别时，就会与储存在心灵深处，曾经的体验记忆进行对比，心灵体验凝固了觉受，被体验凝固的觉受就是感受。
感受带动心灵觉受，对外界信息进行分别，婴儿心灵深处，觉受经验被感受牵引，凝固成心识分别，心灵感受被分别六根信息的觉受牵引，呈现出见闻觉知，六根功用的不同体验，六根信息固定了心识分别，心灵感受被分别凝聚，呈现出认识世界的原始意识，
世界就在意识摄取肉体五根的信息中，逐步地清晰化、具体化、名相化了。
婴儿的心灵，熟悉了光线对瞳孔的刺激，心识对于眼根摄取信息的储存，心灵觉受到，“哦，这是亮的”。
因为心识对眼根信息有了取舍，那么没有光线的时候，心识就相应的产生出对“黑暗”的体验。肉体生理本能的运动，牵引心识产生体验觉受，婴儿感觉到饿，心灵有了饿的体验，就会有摄取食物的愿望，于是用哭泣表达心灵的索求，
当妈妈给婴儿喂奶，婴儿在妈妈的怀里吃奶的时候，心灵觉受到，这个人，这种状态，这种味道，这种声音，这种温度，代表着身体需求的满足，代表着可以吃饱饭，代表着安全与温暖。
那么，她发出的声音，以耳根传递到心灵觉受，心识通过婴儿的耳根，摄取到的她的声波震动叫，“妈妈”。