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沙发

楼主 |
发表于 2017-8-19 16:55:03
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念佛是因成佛是果的定律
(2)协助病人提起正念,一心念佛,求生净土
八、如病人有所依恋:
(1)应简单讲解寿数未尽,念佛可得速愈
(2)如寿数已尽,念佛得生净土等话
(3)使病人提起正念,发愿求生
九、如病人对家眷有所牵挂:
(1)可告知往生净土才能具备各种神通道力,才有能力帮助他们
(2)让病人放下亲情,增强生西之愿力,达到一心专念,往生净土
十、应轮流分班跟着念佛机帮助病人念佛。
(1)如果他精神好,带着他一起念
(2)精神不好,就听,二十四小时不可中断
十一、如病情不甚危急:
病人神识清楚,从「南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛」起念
十二、如病情危急,可从六字起念。
(1)更危急时,直接念四字
(2)并提醒病人随声念佛,或从心念,或用耳听,务必达到佛号不断
(3)其它经咒不必持诵,专心一句佛号
(4)让他不失正念,一心一意求生净土,就能往生
十三、如病重昏迷不醒:
(1)可用念佛机的耳机插入他的耳朵内
(2)他既能听到佛号,亦不会干扰别人
十四、在助念过程中,如发现病人厌恶念佛:
(1)痛苦挣扎,或告知冤亲债主前来索命等事
(2)即为业障现前,障碍往生
(3)必须至诚恳切地在佛前,代病人向冤亲债主求忏悔
十五、如发现病人「阴境现前」:
(1)要立刻提醒他,无论任何境界现前都不要理会
(2)老实念佛,念头一转,这些境界就会消失
十六、若病人要求皈依:
(1)可恭请法师为其授三皈依,并开示法要
(2)如无法师在场,可请居士代授皈依
家属对病危者
一、应尽早请善知识为病人开导。
(1)启发净土信愿,令生欢喜,一心念佛
(2)视状况准备申请关怀助念
二、助念时要尊重助念团的规则,尽量提供助念团所需相关信息。
三、关怀助念期间:
(1)避免让病人听到其它杂音
(2)亲友应暂停探病,一概不得在病人前,擅自独行其它事情
四、不要在病房里闲谈杂话,俗情安慰、询问遗嘱、叹息哭泣。
(1)以免病人听到分心,引动情爱,忘失正念,错失往生机缘
(2)临床挥泪、失声痛哭,更不可以
五、病人若为佛弟子:
(1)照护期间,应加强病人求生西方的愿力及信心
(2)把握时间带领病人一起念佛,或口念、或心念、或听念
(3)务必保持佛号不断,虔诚恭敬求佛菩慈力加被,接引病人往生西方
(4)病人将断气时,多有这种情形,切勿停止助念
六、病人若非佛弟子:
(1)应把握关键时刻,介绍西方净土的殊胜及如何才能往生净土
(2)亦可讲述一些往生公案,增加病人的信心
七、宜清楚告知病人:
(1)人若阳寿未尽,念佛可以却病延年
(2)若世寿已尽,即得往生极乐
(3)佛号不断,发愿求生,才是正确的做法
八、告知病人,一心念佛。
(1)除见阿弥陀佛或西方三圣放光前来接引,才随其往生西方
(2)其它任何景像现前绝不可理会
九、依《地藏经》所述方法,为病人广造福田,并明确告知病人,以坚定其
往生信心。
十、若能为病人买放物命,功德更加殊胜。
十一、病人若要求饮食:
(1)此时身虚气弱,应以清淡温和之素食为主
(2)切忌杀生进补,徒增杀业
十二、喂食时,可把食物拿到病人面前,但不宜言谈。
(1)佛号仍不可间断
(2)以免病人心里起杂念,无法一心
十三、病重时,若七天七夜不吃东西,水一定要喝。
(1)才能把体内肮脏的东西统统排出去
(2)让身体清净,没有污染
十四、如病人对家眷有所牵挂:
(1)应早作安排,并告知处理方式
(2)避免病人为情爱所障,无法放下
十五、告知病人往生净土才具备各种神通道力,才有能力帮助他们。
(1)让病人转亲情为法情
(2)始能万缘放下,一心专念,往生净土
十六、病人厌恶不喜之人,勿令出现在病人面前,以防病人因起瞋心而堕恶道。
十七、要日夜守住病人:
(1)若病人弥留时,厌嫌念佛,痛苦挣扎,「阴境现前」,这都是业障现前。
(2)家属在旁应立刻提醒病人,无论甚么人,甚么境界,都不要理会。
(3)老实念佛,把他的妄念打断,把冤亲债主的诱惑打断。
(4)帮他提起正念,跟着大家一起念佛,念头一转,这些境界就会消失。
十八、病人如在医院,分析病情确难救治:
(1)在取得其它亲属同意后,应当机立断不要急救。
(2)迅速办理出院,送回家中或安静场所。
(3)联络助念同修提前助念。
十九、助念经过一段时间,病人忽然精神旺发。
(1)能说话叹息,以及能做种种身体活动。
(2)此时必须注意,切不可当好起来看。
(3)可能不超过二小时就会断气。
二十、病人正要断气,此刻最为重要:
(1)在此紧要关头,家人切勿围在床前,更不要嚎啕痛哭,拉扯病人。
(2)一律大声念佛,启请阿弥陀佛慈悲加披,放光接引。
二十一、如情绪无法控制,宜暂时退出病房。
(1)病人此时,神识正要离去,四大崩离。
(2)为免病人痛苦,丧失正念,切忌哭泣、擦拭手足、触摸搬动身体、更换衣
服等事。
(3)此时只须照常念佛,待暖觉全舍。
(4)助念圆满,以上等事,方可进行。
二十二、切忌立刻将遗体送入冰库。
(1)否则如同把亡者送进寒冰地狱。
(2)因寒冷痛苦而生瞋恨心,神识因此堕入三途。
五、开示建议
(一)临终开示
(截取自饬终须知)
你要晓得这个世界,无论什么人,病苦和死亡二件事情,都是免不了的,你若是有
了病苦,你的心不可顾虑病苦,专心注意念阿弥陀佛,念念作自己随着念佛的音声,往
生西方想。那么病苦当下就轻得大半了。我们念佛的人,到了临终的时候,不论什么事
情,都要一概放下,心里清清净净,就只有一句阿弥陀佛,历历分明,念念执持这一句
阿弥陀佛,任他或三日、五日、七日往生都好,我只有这个念佛求生西方的念头,始终
不移。你若能依我这样说,那就保证你决定往生西方。切切不可与一种无知识的人相似
,到了临终的时候,有了病苦,就叫爷叫娘、祈求天仙、神、鬼保佑,这是大大的错误
。要晓得我们念佛的人临终,无论有病苦无病苦,总要求阿弥陀佛慈悲,早来接引。那
天、仙、神、鬼,自己尚在六道中轮回生死,有什么力量来救拔你,出离生死呢?就只
有阿弥陀佛慈悲,有四十八大愿和种种的神通道力,才能救度你,永久出离生死苦轮。
你如有求天、仙、神、鬼保佑的思想,赶快放下,一心念佛,求生西方。
如果你的寿命未应尽,念佛能消除你的业障,病也好得快。若是寿命应尽,你亦决
定会生西方。设使你只求病好,不愿求生西方,那么你的寿命若是应当尽,西方也不会
生了,或如寿命未应当尽,你的病一时亦难得好,非但难好,还会增加病苦。你要晓得
,我们大家住在这个世界做人,有多么的苦恼呢?若是生到西方去,是多么的快乐呢?
设使你有求天、仙、神、鬼保佑的心,那么你就有怕死的心,如有怕死的心,你的心就
与阿弥陀佛的本愿心隔开了,西方就不会生了,那就永久处在这个生死苦海里头,没有
出离的时期了。你若有怕死的心,须要重责自己,我是为发心念佛,决志求生西方的,
怎样会生这种怕死的心,障碍自己不得往生西方呢?以后就恳恳切切的一心念佛,求佛
慈悲早来接引。
要晓得临终的时候发现病苦,这是你自己多世以来的恶业所感。或多世以来被你所
杀害的冤家,齐来讨债,所以发现这种种的病苦,使你心生烦恼,障碍你不能念佛往生
。你若是明白这个意思,那么你的心就不会被这种烦恼所转,能够更加至诚恳切的念佛
,念念不放松,全心依靠这句阿弥陀佛的名号,往生西方极乐世界。
(二)未学佛者
一、只要简单扼要的告诉他念佛的好处,能真正离苦得乐
二、告诉他极乐世界无比殊胜,那个地方寿命无量,诱导他求生净土
三、有些人情执很深、很重,舍不得离开家亲眷属,就告诉他:
(1)到西方极乐世界,你有天眼、天耳、神足,神通具足
(2)无论家亲眷属在哪一道都知道有什么苦难你都能帮忙
(3)这才是真正永远不离开家亲眷属,去了别的道,就随业流转了
(三)净宗同修
一、开示时要简单扼要,诱导他求生净土
二、一定要交代他跟着阿弥陀佛走,不要跟别人走
三、这个时候开示没有什么道理好讲,就是怕他走错路
四、走错了、偏差了,要把他修正过来,这一点很重要!
六、助念相关资讯
(一)咨询下载
本书节录自导师 上净下空老法师的讲演内容,经汇集整理后,采答问方式印制流通,供养
大众。开示中导师一再强调,临终关怀助念的处理方法,应以《怎样念佛往生不退成佛》书内
所写的做法为准则,故凡发心助念之净宗同修,除阅读本书外,并应详细参阅《怎样念佛往生
不退成佛》一书。
临终助念问答(下载)
净土法门,称为方便中第一方便,了义中无上了义,圆顿中最极圆顿。蕅益大师云:﹁诸佛
悯念群迷,随机施化,虽归元无二,而方便多门。然于一切方便之中,求其至直截至圆顿者,则
莫若念佛求生净土。﹂是知净土法门,实与法华同为一味,即方便,亦即真实。印祖常云:﹁九
界众生离此法,上无以圆成佛道,十方诸佛舍此法,下不能普利群生。﹂净土法门之功用若此,
所以十方齐赞,九界同归,千经俱阐,万论均宣也。
至于修学净土法门,最要在真信切愿,专持名号,而临终一着,尤关紧要。昔日印祖曾刊印
饬终津梁一书,流通遐迩,蒙其利益者甚多。今西震法师世了法师等,为求普徧流通,妇稚咸解,
更撰饬终须知。文虽浅显,意实周详,若能于此深切讲求,依法施行,亡人定能往生西方,其
为利益,何可量哉!
怎样念佛往生不退成佛(下载)
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