讨论一下如何破那一分生相无明？

如梦如幻

妄本真何须破    真本妄何须求

心照

你只要动了一个破的念头，问题就出来了，因为有了一个能破与所破，这样一来，你破得完吗？破一不又来了一个，无限循环。放下就是啦，妄本真何须破，达妄本空。

法华经521

一切法唯心所现

如梦如幻

法华经521 发表于 2017-7-28 15:36
一切法唯心所现

师兄说的极是，一念不觉生三细，最初的一念是怎么来的？

心照

师兄问最初的无明是怎样来的，我想应该是由我们的习气（三毒）而来吧。另外，我们都是讨论交流，不存在教育之说，师兄严重了。阿弥陀佛。

心照

若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。这个唯心这个【心】，不是指真如，真如不能造作的，这是指无始无明，我们要弄清楚的啦，连这个都搞不清楚的话，你认为说：哎呀！这个山河大地，都是真如创造出来的。你弄错了！真如不生不灭，不来不去，不一不异，它造作什么？所以真如不是缘起法，但是不离缘起法，真如不是见闻觉知，可是不离见闻觉知，我们一定要认清楚。真如如果是缘起法，缘起是生灭的因果相，那么我们没有一个人可以成佛了，你永远不能成佛了，为什么？它永远是生生灭灭的东西嘛，成佛又变成众生，众生又变成佛，佛又变成众生……是不是？

烈火厚土

以前看过一个师兄的见解。在这里作下延伸探讨：
先分两部分理解它： 生相 和 无明 。 无明就是迷惑颠倒。 生相：生万法之相/能所二分相。

生相与无明不二：
无明其实是生相自己对自己的迷惑，生能所对立分别知见。这个无明当然是根本无明，所以理悟了无明就是菩提，故无菩提可得，它本存在。最初先有生相再有无明，其实生相就是无明。后无明生相，因为无明不但引心向境，不断攀缘，迷惑越深，习气越重。故而轮回。入佛本位，生相即是大妙有。

最初一念：（无始那一念更恰当）
说是一念，即是无数念，这无数念中有迷的，也有不迷的。所以说是迷的那个念自己起分别知见，相同的知见，创造同分土（世界）。不迷的，在一真法界万相宛然。如水沸泡起，不停起落，哪有先后。


阿弥陀佛！



补充内容 (2017-7-29 22:51):
随喜师兄悟入【一个东西在变现】，这个可不容易

心照

感觉最初一念是不是就是我们一念心动所产生的妄念。

烈火厚土

如睡末醒似醒，无有主故，本然不觉而出。
你说睡觉醒来，那第一念怎么来的，这个第一念就是怎么来的。（纯作理论探讨）

阿弥陀佛！

想家的孩子

声闻——得四谛空，修道入灭，胜性现圆
圆觉——断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆
独觉——                寂静妙明，胜妙现圆
菩萨——入三摩地，进修无漏，胜解现圆            

上面是观世音菩萨现32应身说法时，声闻，圆觉，独觉，菩萨的各种境界状态，供大家参考。
菩萨的状态是‘’入三摩地，进修无漏，胜解现圆‘’，此时观世音菩萨‘’现佛身，而为说法‘’，就是破42分无明，成就佛身的时候。