以联说法的禅师

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以联说法的禅师

　　文/柯万英
　　
　　家乡舒州天柱山（今属安庆市潜山县、岳西县）是一座着名的佛教之山，群山峻岭之间宝刹隐现，秋风松月之际梵音萦耳，最著名的是南北朝时禅宗三祖僧粲创立的山谷寺（后称三祖寺）。1200余年来大德高僧纷纷前来卓锡弘法。三祖寺因此闻名海内外。其中有位崇慧禅师，在禅林中德高望重，因为久居天柱山，人称“天柱慧崇”。
　　
　　天柱慧崇，四川彭州人（今属成都市），俗姓陈；唐乾元初年来到舒州天柱山山谷寺住持。唐乾元元年（758年），唐肃宗诏赐山谷寺为“三祖山谷乾元禅寺”，此后简称“三祖寺”。崇慧还在玉镜山西麓梁昭明太子读书处修建一寺，后唐代宗赐额称“天柱禅寺”。这一时期，天柱山中的佛教得到了很大发展，远近佛家弟子纷纷前来问禅。每当慧崇开坛讲经，座前听众上千。
　　
　　某日天柱慧崇开坛，有僧人问：“什么是天柱境？”“天柱镜”指的是天柱山侧的玉镜山。其山石崖剖裂，阳光照耀下，亮如铜镜，古人以此为神奇。
　　
　　慧崇答曰：“主簿山高难见日，玉镜峰前易晓人。”天柱山古称“主簿山”。此语颇具机锋，意思是那是一面天镜，那镜子能够照出人的面容，也能够照出人的内心世界，你们自己到那里去对镜静思吧！
　　
　　僧人又问：“达磨没有来到东土的之前，有没有佛法呢？”
　　
　　慧崇曰：“如果没来就有了，那今天做的事是什么？”大师不愿在一些细枝末节的问题上与人纠缠，一句反问就将问题交还给提问的人。这也是给听众的一种启示。
　　
　　这僧人颇有些狡诈，说：“弟子生得愚笨，还望老师详示。”
　　
　　慧崇朝天空一指，道：“万古长空，一朝风月。”这句话里透出深深的禅关，禅机无尽。那僧人无声地退到一旁。
　　
　　禅堂里静了一会，慧崇问大家：“各位明白了吗？”
　　
　　僧人们说：“不明白。”
　　
　　慧崇接着解释说：“自己要做什么，与他达摩来没来有什么干系？他达摩像一个卖卜的，见你不懂得卦文，就替你将卦文解释一番，告诉你吉凶，其实答案尽在你自己身上，一切靠你自己去揭破。”
　　
　　另一僧人问：“怎样才能够自己揭破呢？”
　　
　　慧崇说：“呵，你刚刚出门就糊涂了！”
　　
　　这时又一僧人说：“我们都是慕名天柱家风而来的，现在我们来了，见这里与其它寺庙也没什么特殊之处，请问什么是天柱家风呀？”
　　
　　慧崇曰：“时有白云来闭户，更无风月四山流。”又是机锋。此联字面语义是描述天柱山风光优美，但是这“白云闭户，风月四流”却能给人以禅的启示。
　　
　　“僧人死后会去哪里？”刚才那个僧人换一话题问。到天柱山求法的和尚都不是庸碌之辈。问话的含义是：经卷中常常说，天天诵经，可以修得来世，让人脱离孽海。这僧人设了一个陷阱，让慧崇陷入自相矛盾之中。
　　
　　慧崇答：“灊岳峰高长积翠，舒江明月色光晖。”天柱山旧称“潜山”，天柱山下潜河又称舒江。此语的意思是告诉大家，人的生死也像山光水色一样，都是自然现象。人的生生灭灭是永恒循环的。但是他如果直接批判佛经，就是对佛教进行否定。
　　
　　又一僧人提问：“什么是大通智胜佛？”。大通智胜佛是《法华经》中所说的西方神圣，称有悟性的人历经修行可成佛。言下之意是问，我们出家修行有什么价值？是否可以成佛？
　　
　　慧崇意味深长地说：“旷大劫来，未曾拥滞，不是大通智胜佛是什么？”
　　
　　僧人说：“为什么佛法不现出给我们看看呢？如果能够现身出来就令人信服了。”
　　
　　慧崇曰：“只因为你不明白，所以佛不会现身于前。你要是明白了，也就无佛可现。”大和尚用逻辑学与其周旋。
　　
　　僧人又问：“什么是道？”“道”指的是禅宗僧人要思索追寻的禅理。此“道”多数僧人终生不能参透，能参透者即为大师。
　　
　　“白云覆青嶂，蜂鸟步庭花。”慧崇仍然以山中的自然景象来回答。意思是告诉大家，禅理就在自然之中，你自己去领悟吧。
　　
　　僧人问：“从前的圣人都说了些什么？”这个大而化之的问话，或者因提问人求法心切，或者是问话者的确懵懂。
　　
　　慧崇说：“你见我今天和你说了些什么？”言外之意是圣人也都如我，你就慢慢咀嚼，细心领会我的话吧。
　　
　　僧人请求道：“宗门中事，请师举唱。”词话是意思是：还是请老师为我们说说佛门里的事情吧！
　　
　　慧崇答：“石牛长吼真空外，木马嘶时月隐山。”机锋再现，颇似谒语。三祖寺旁的幽涧中有石如牛，山中有树如马，二者极为形似。
　　
　　有僧人提问：“做和尚有什么好处？”
　　
　　慧崇简洁回答：“一雨普滋，千山秀色。”此语形象生动地指明了修禅求法的功用，巧妙地回答了僧人的问话。
　　
　　僧人又问：“什么是天柱山中人？”意思是说天柱山的和尚与其它地方的和尚有什么不同。似乎又回到“天柱家风”的问题上。
　　
　　慧崇拖着长腔道：“独步千峰顶，优游九曲泉。”细心度去，此语似指龙象之行，颇有天马行空，独往独来之意。
　　
　　另一僧问：“达摩祖师为什么要从西方远寻东土呢？”
　　
　　慧崇吟道：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔花绿蕊间。”千古隽语，令人击节。
　　
　　忽忽之间，塔映禅窗，风止鸟静，师徒对语，适时而止。此时一场师徒随机的对话，为后人留下了一段精彩的禅门公案。
　　
　　唐朝大历十四年（779）慧崇归寂。慧崇在天柱山生活了22年，他的佛塔至今保留在天柱之北。斯人已逝千年，但是天柱山中空谷传音，余韵犹存。