滔滔不持戒【禅诗赏析】

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滔滔不持戒【禅诗赏析】

滔滔不持戒
　　
——唐.仰山慧寂禅师

　　
滔滔不持戒，兀兀不坐禅。
　　
酽茶三两碗，意在镢头边。

　　著者小传：仰山慧寂（807-883），沩仰宗创始人之一。俗姓叶，原籍韶州怀化（广东怀集县），九岁即投广州和安寺通禅师出家。年至十四，其父母将他携归，欲予婚媾，而仰山坚意不从，乃断左手二指，“誓求正法，以答劬劳”，然后再投通禅师披剃，后参沩山禅师大悟。常藉圆相以表法，假身势而说禅，使得沩仰一宗，别具特色。圆寂于韶州，谥号智通大师。
　　
　　赏析：《五灯会元》记载，名士陆希声居士有一天去拜谒慧寂禅师，慧寂出门相迎。两人刚回到殿门，陆希声便问：“你这佛殿三门全开，我不知该从何门而入？”此话内含禅机，慧寂笑而答道：“从信门入。”陆希声又问：“您现在还持戒吗？”“不持戒。”“还坐禅吗？”“不坐禅。”慧寂的回答让陆希声摸不着头脑，露出一脸的疑惑。慧寂禅师随即说道：“老僧有一偈，你仔细听好了。滔滔不持戒.......” 禅师修证重在超越是非、善恶之相，行住坐卧皆与佛和，皆与道和。虽不持戒而身口意自然清净，虽不坐禅而时时远离妄念。若心念滔滔，不断尘念，则持戒犹不持戒，反之，则不持戒犹持戒。六祖慧能指出，何名坐禅？心念不起，名为坐，内见自性不动，名为禅。禅师不是反对或轻视持戒、坐禅，而是强调心无所住之意，一般人据此认为禅宗不持戒，不坐禅是一个误解。“酽茶三两碗”，代指日常生活，“意在镢头边”，谓日常生活皆是真如道妙，譬喻法法圆融之意。