有人曲解佛法：七个比喻无修无证当下成分真佛。

辨真伪

看到就忍悛不禁了。这可以上笑傲江湖栏目了。
无修无证成分真佛。佛经上没有这样讲过、古德也没有这样开示过。


好的！那就证明一下自己是分真即佛。这不过分吧。

如果证明不了，不是曲解佛法是什么？曲解佛法后果不堪设想.

想家的孩子

安保 发表于 2017-7-19 15:39
谁在狂吠？我招你了？你证到阿罗汉了？这论坛是你家的？

师兄
你不就是‘’真实1‘’，‘’真实2‘’，‘’辨真伪‘’嘛！
太久远的注册名字，就不提了。
换成‘’安保‘’，穿上马夹，就不认识你了嘛！
建议您
面壁思过去吧！

想家的孩子

安保 发表于 2017-7-19 14:23
你讲的都是没有根据的。
1、万法不是一念变现的。是自性随缘变现的。
2、明心见性不是你这样的，去读坛 ...

2

明心见性
读坛经可以
开悟的楞严经
更容易明心见性
而且，更究竟，彻法源底

想家的孩子

安保 发表于 2017-7-19 14:23
你讲的都是没有根据的。
1、万法不是一念变现的。是自性随缘变现的。
2、明心见性不是你这样的，去读坛 ...

3

你说‘’明白不是证到‘’
我说：
最起码，理上明白了，才可以指导实际行动。
您连‘’理悟‘’，都做不到，还谈什么行动。
如果，理上面失之毫厘，行动上面，岂不是谬之千里。

辨真伪

佛说大乘金刚经论：凡是未证言证、未悟言悟。一言半句、便为究竟。认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须持戒，不须投名师求法。执著肉身，理悟为佛，色身就是佛，我就是佛。不修不证就成就。都是外道邪说。
佛说大乗金刚经论外道六师论第十八原经文：
复有妆模作相。空腹高心。未证言证。未悟言悟。一言半句。便为究竟。不食油盐茶果酱醋。执持邪戒。惑乱无智。不用看经念佛。不用作福参禅。不用出家受戒。不用投礼别师。偏指色身。与佛无二。诳惑无智。同入黑暗。断善根苗。灭智慧种。执著痴顽。第六外道。此等六师波旬外道。于后末法。入我法中。坏佛伽蓝。毁佛正法。灭佛教相。
净慧法师解释：还有一些自命清高而无实修之人，装模作样，空腹高心，学一些空头理论，不是自己证悟得来的知见，就认为是自己的证悟知见，执著一言半句，就认为是究竟;执持不食油盐茶果酱醋的邪戒。让一些没有智慧的众生受到迷惑，认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不须静坐禅修，不须出家修行，不须受戒持戒，不须投明师求法;执著肉身，理悟为佛，与佛无二，我即佛体。胡言惑智，乱语混真，将一些无知的人带入黑暗，砍断善业根苗;用愚痴顽劣习气，代替智慧菩提种性，为第六种外道。
　　特别在末法时代，此等魔王的外道六师，利用法相为名，内行魔法为实，毁佛正法为真。这就如世俗说的，堡垒最容易从内部攻破。
佛说大乗金刚经论第三种外道原经文：复有邪人。上无师传。下无师证。被鬼迷制。邪悟聪明。不加修功。自言成道。外托佛教。内行邪法。乱惑世人。同入邪路。灭佛知种。第三外道。
佛说大乗金刚经论参求明师论第六原经文：不肯下心，参求明师…或有学的，一言一句，便为究竟。未得谓得，未证谓证…不会佛意，自诳自瞒。虽是善因，难逃恶果。

18861332172

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。

18861332172

辨真伪 发表于 2017-7-17 11:21
佛说大乘金刚经论：凡是未证言证、未悟言悟。一言半句、便为究竟。认为修证不须诵经念佛，不须行善修福，不 ...

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。

18861332172

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。

安保

18861332172 发表于 2017-7-17 21:57
当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一 ...

你讲的都是没有根据的。
1、万法不是一念变现的。是自性随缘变现的。
2、明心见性不是你这样的，去读坛经。
3、明白道理再多也没有阿难多吧，不实修戒定慧没用，明白不是证到。后面的都是你自己单相思说梦话的。
4、我为你的邪知见之多，根深蒂固之不正见表示惊讶和惋惜！
5、建议你读佛法基础、学佛的次第、宣化上人的法华经楞严经等讲记等书再说话。

想家的孩子

安保 发表于 2017-7-19 14:23
你讲的都是没有根据的。
1、万法不是一念变现的。是自性随缘变现的。
2、明心见性不是你这样的，去读坛 ...

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自性和一念是是没关系？

想家的孩子

安保 发表于 2017-7-19 14:23
你讲的都是没有根据的。
1、万法不是一念变现的。是自性随缘变现的。
2、明心见性不是你这样的，去读坛 ...

4

为别人惋惜的时候
可知否？
别人正在为你感到可悲！