有人曲解佛法：先成分真佛，再成圆满佛。

作如是观

破迷除邪 发表于 2017-7-12 10:01
建议你找几本书看看：佛法基础、学佛的次第。不要闹笑话：十分钟明白个道理一下子就成分真佛了，还是自己 ...

这里的关键，不是十分钟、十天、十年、十生、十劫，是“明白”！！！如果不明白，那还是在信位上，时日还早，但信的功德也已经不可思议！如果明白道理了（见性了），那么这些问题师兄不需要问人也可以自己解惑了。
这里我到希望把师兄的问题细化一下：
信，要达到信自己本来是佛！信自己当下就是佛！这个信师兄有吗？信吗？如果不信，那么讨论这些问题就是不好的，师兄应该在自己是不是佛上用功参学，如果信了，需要明白“为什么当下是佛”，这才是最需要解决的问题！
谢谢

18861332172

李洪志就是个练气功的连常识都不懂的人，他不是佛门中人，他不但能抄袭胡编写出经书的讲记是哪一经书的讲记也不知道，还能写出自己的书：转法轮，还是叫法乱功？欺骗一亿的信众制造自焚事件，也可能是他们过去有因缘果报.
任何宗教都不能反对他所在的国家政策，否则依法除此，制造自焚事件那是犯罪，你拿李嘿指说事，又拿高大德说事，你是如何修心呢？是不是佛门中修行人？知不知道因缘果报？要皈依【佛】觉。【法】正，【僧】净！
我们能否谈谈如何：什么是明心见性！
谈一谈：念佛往生极乐需不需要明心见性！
谈一谈：明心见性了是不是能够更好的念佛？

18861332172

破迷除邪 发表于 2017-7-12 10:02
拿出根据来看看。

法华经方便品第二
【-----------汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。
当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。
有惭愧清净，志求佛道者，但为如是等，广赞一乘道。
舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。
其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。】
凭什么汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。
当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。
有惭愧清净，志求佛道者，但为如是等，广赞一乘道。
舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。
其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。


汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。
当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。
有惭愧清净，志求佛道者，但为如是等，广赞一乘道。
舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。
其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。
凭什么汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。
当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。
有惭愧清净，志求佛道者，但为如是等，广赞一乘道。
舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。
其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。
凭什么自知当做佛？-------明心见性！明白如来藏妙真如性即------即：-一心三藏道理---------即十如是也。
楞严经，---法华经--一定要好好学习啊！不能排斥大法！

18861332172

分真佛，是后期祖师大德根据教义的判教的比喻说法，只有讲法华经法师有这个资格；请看：
法华经法师功德品【-------复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。】
这就是：
虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说：这句话最厉害。这是佛下的结论：凡是受持《法华经》的人，特别是讲解《法华经》的人，他所有的想法、所有的说法，都是佛法，没有不真实的，你不要有任何怀疑；听不懂，自己去好好钻研。你不要怀疑，更不要诽谤。讲解《法华经》的人他就是代佛传法，讲的一切话都是佛话，都是对的。
而且特别赐予尚方宝剑，即使释迦牟尼佛三藏十二部经没有讲的，他都是对的，为什么？亦是先佛经中所说：这是过去佛讲的。厉害不厉害？你都不可以用现在佛的经典来指责他。但我还是留了一手，仍然没有离开佛所讲的经典。要好好掂量这个问题。言外之义是，即使我释迦牟尼佛没有讲，你也不要怀疑，这是过去佛讲的。过去佛讲的话在这里（手套空心），他随时可以灵感爆发。
所以，不能对分真即佛的说法有怀疑。例如，法华经讲，能够授持【法华经】的人就是阿惟越致菩萨，就是如来使，就是大菩萨慈悲众生再来。由菩萨才可以成佛，菩萨就是分真即佛，五十五位妙菩提路，破一品无明,证得一分法身。

破迷除邪

18861332172 发表于 2017-7-12 12:42
分真佛，是后期祖师大德根据教义的判教的比喻说法，只有讲法华经法师有这个资格；请看：
法华经法师功德品 ...

法华经是好经！但是不允许任何人曲解。
请回答：
1、法华经上开篇：弟子都是阿罗汉，怎么不是分真即佛？
2、楞严经：汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。
经文上怎么不说：汝等有学，未尽轮回，发心至诚取分真佛？
3、哪句经文讲：一念信解某个道理就成分真即佛了？

18861332172

其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。
凭什么自知当做佛？-------明心见性！明白如来藏妙真如性即------即：-一心三藏道理---------即十如是也。
楞严经，---法华经--一定要好好学习啊！不能排斥大法！

18861332172

破迷除邪 发表于 2017-7-12 14:13
法华经是好经！但是不允许任何人曲解。
请回答：
1、法华经上开篇：弟子都是阿罗汉，怎么不是分真即 ...

分真佛，是后期祖师大德根据教义的判教的比喻说法，只有讲法华经法师有这个资格；请看：
法华经法师功德品【-------复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。】
这就是：
虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说：这句话最厉害。这是佛下的结论：凡是受持《法华经》的人，特别是讲解《法华经》的人，他所有的想法、所有的说法，都是佛法，没有不真实的，你不要有任何怀疑；听不懂，自己去好好钻研。你不要怀疑，更不要诽谤。讲解《法华经》的人他就是代佛传法，讲的一切话都是佛话，都是对的。
而且特别赐予尚方宝剑，即使释迦牟尼佛三藏十二部经没有讲的，他都是对的，为什么？亦是先佛经中所说：这是过去佛讲的。厉害不厉害？你都不可以用现在佛的经典来指责他。但我还是留了一手，仍然没有离开佛所讲的经典。要好好掂量这个问题。言外之义是，即使我释迦牟尼佛没有讲，你也不要怀疑，这是过去佛讲的。过去佛讲的话在这里（手套空心），他随时可以灵感爆发。
所以，不能对分真即佛的说法有怀疑。例如，法华经讲，能够授持【法华经】的人就是阿惟越致菩萨，就是如来使，就是大菩萨慈悲众生再来。由菩萨才可以成佛，菩萨就是分真即佛，五十五位妙菩提路，破一品无明,证得一分法身

18861332172

18861332172 发表于 2017-7-12 14:26
分真佛，是后期祖师大德根据教义的判教的比喻说法，只有讲法华经法师有这个资格；请看：
法华经法师功德 ...

分真佛，是后期祖师大德根据教义的判教的比喻说法，只有讲法华经法师有这个资格；请看：
法华经法师功德品【-------复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。】
这就是：
虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说：这句话最厉害。这是佛下的结论：凡是受持《法华经》的人，特别是讲解《法华经》的人，他所有的想法、所有的说法，都是佛法，没有不真实的，你不要有任何怀疑；听不懂，自己去好好钻研。你不要怀疑，更不要诽谤。讲解《法华经》的人他就是代佛传法，讲的一切话都是佛话，都是对的。
而且特别赐予尚方宝剑，即使释迦牟尼佛三藏十二部经没有讲的，他都是对的，为什么？亦是先佛经中所说：这是过去佛讲的。厉害不厉害？你都不可以用现在佛的经典来指责他。但我还是留了一手，仍然没有离开佛所讲的经典。要好好掂量这个问题。言外之义是，即使我释迦牟尼佛没有讲，你也不要怀疑，这是过去佛讲的。过去佛讲的话在这里（手套空心），他随时可以灵感爆发。
所以，不能对分真即佛的说法有怀疑。例如，法华经讲，能够授持【法华经】的人就是阿惟越致菩萨，就是如来使，就是大菩萨慈悲众生再来。由菩萨才可以成佛，菩萨就是分真即佛，五十五位妙菩提路，破一品无明,证得一分法身

18861332172

破迷除邪 发表于 2017-7-12 14:13
法华经是好经！但是不允许任何人曲解。
请回答：
1、法华经上开篇：弟子都是阿罗汉，怎么不是分真即 ...

汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。
当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。
有惭愧清净，志求佛道者，但为如是等，广赞一乘道。
舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。
其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。
凭什么汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。
当来世恶人，闻佛说一乘，迷惑不信受，破法堕恶道。
有惭愧清净，志求佛道者，但为如是等，广赞一乘道。
舍利弗当知，诸佛法如是，以万亿方便，随宜而说法。
其不习学者，不能晓了此。汝等既已知，诸佛世之师，
随宜方便事，无复诸疑惑。心生大欢喜，自知当作佛。
凭什么自知当做佛？-------明心见性！明白如来藏妙真如性即------即：-一心三藏道理---------即十如是也。
楞严经，---法华经--一定要好好学习啊！不能排斥大法！

破迷除邪

18861332172 发表于 2017-7-12 14:29
汝等舍利弗，声闻及菩萨，当知是妙法，诸佛之秘要。
以五浊恶世，但乐著诸欲，如是等众生，终不求佛道。 ...

法华经是好经！但是不允许任何人曲解。
请依次回答：
1、法华经上开篇：弟子都是阿罗汉，怎么不是分真即佛？
2、楞严经：汝等有学，未尽轮回，发心至诚取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。
经文上怎么不说：汝等有学，未尽轮回，发心至诚取分真佛？
3、哪句经文讲：一念信解某个道理就成分真即佛了？