法华经讲：此经不可妄授于人、成佛要修六度。

破迷除邪

法华经：不可妄授于人、成佛要修六度

1、法华经法师品：此法华经最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之臧，不可分布妄授于人。此法华经臧，深固幽远，无人能到，今佛教化成就菩萨而为开示。

对以下两种人不要讲法华经否则永断佛种，后果严重

骄慢懈怠，计我见者

凡夫浅识，深著五欲，闻不能解。

2、妙法莲华经序品：如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

法华经序品：“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”

法华经常不轻菩萨品：其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗、说法，为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃，为求辟支佛者、说应十二因缘法，为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

3、法华经是佛晚年所讲。在49年传法过程中，已经培养出了一大批阿罗汉、辟支佛。请问佛不讲二乗三乗法，能培养这么多阿罗汉、辟支佛吗？二乗三乗法就像小学、中学，一乗法就像大学。请问没有小学、中学的基础，能一下子讲大学的课程吗？现在学了大学的课程，就否定小学中学的课程吗？

佛所讲的二乘三乘法：五戒十善禅定、成阿罗汉的四圣谛、成辟支佛的十二因缘法才是基础课程。

法华经通篇都砸讲六度。是绝对的高级法门，是为成就菩萨的：为诸菩萨，说应六波罗蜜。

个人观点，只是探讨法理，不诽谤任何人。欢迎批评指正。

一心三藏-_B0F1s

读经需整部理解，融会贯通。怎能断章取义，又怎能依文解字。。

一心三藏-_B0F1s

《法华经》云：“……不闻不解是经，非阿罗汉，非辟支佛”……

破迷除邪

一心三藏-_B0F1s 发表于 2017-7-5 21:30
《法华经》云：“……不闻不解是经，非阿罗汉，非辟支佛”……

是的。不闻不解是经，非阿罗汉，非辟支佛。
宣化上人和圣严法师以及历代高僧的开示意思是一致的（这不是我的意见，不信你可以查看资料）：法华经开讲前很多弟子已经证到阿罗汉果，法华经的目的就是希望已经取得圣果的阿罗汉，辟支佛不要止步，这都是化城、羊车、鹿车、牛车（方便权教），其实佛给弟子们的只有大白牛车（唯一佛乘）。
为何开始不讲法华经，因为诸佛传法根据众生根基都是这样先讲三乘，如果先讲六度，人们接受不了的。最后讲唯一佛乘。三乘能成阿罗汉、辟支佛的，不是假的法，只是方便法，不如大乘法究竟。等弟子们有了圣果再讲六度就可以接受了。三乘法是大乘法的基础，法华经就是引导阿罗汉辟支佛可以回小向大，修六度取得佛果。