《楞严经里最基础的名相概念》

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南无观世音菩萨

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南无阿弥陀佛

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南无大乘妙法莲华经

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随喜赞叹！

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（六根） （十二尘） （十八界）见性——眼根——色尘—— ——眼识明尘暗尘闻性——耳根——声尘—— ——耳识动尘静尘嗅性——鼻根——香尘—— ——鼻识通尘塞尘尝性——舌根——味尘—— ——舌识恬尘变尘觉性——身根——触尘—— ——身识离尘合尘知性——意根——法尘—— ——意识生尘灭尘

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第七识，真人，灵魂。细分的话也叫前七转识——它其实就是一个搬运工，把新造下的业识种子（无论善种子，恶种子）搬进阿赖耶识仓库，同时又根据个人的因缘与用心，把已经成熟的业识种子搬出来，使当事人受报。所以用心很重要，用心也就是改变定数的关键。善用其心，可以把阿赖耶识里面的善习种子让它提前开花结果。反之，则是让恶业种子提前成熟，而受恶报。意根——第七识又可以分为六种见精。在眼睛为——见性在耳朵为——闻性在鼻子为——嗅性在舌头为——尝性在身体为——觉性在意识为——知性为了方便理解可以统称为——见性——见分，但是这些名相概念需要知道。为什么一个第七识又分为这六种见精，因为，在灵魂没有投胎之前，一个灵体，它是一精之明，没有眼耳鼻舌身意的分别，六根通用，眼睛可以代替耳朵鼻子等其他几根的用途。当灵魂投胎为人以后就有了六根之分，楞严经里佛讲：本是一精明，分为六和合。