我读法华经的真实意思是：为诸菩萨、说应六波罗蜜

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 14:27
我读的不止这十本经书带讲记。

楞严经云：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论……汝虽历劫，忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业。
你读的经有阿难多吗？你的理解力能超过阿难吗？你的执行力（辛勤修证）比阿难刻苦吗？
不识本心，学法无益。学佛不是比数量、比功德。说你读的书多，不如说得一句清净妙理；说得恒河沙清净妙理，不如悟自本性。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:53
楞严经云：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论 ...

汝虽历劫，忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业。不是只悟就完事了，是：不如一日修无漏业。无漏业是什么？

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:53
楞严经云：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论 ...

对你热心回复表示感谢！你如果学佛就按妙印法师讲的认真执行，一切的疑问都能化解。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:53
楞严经云：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论 ...

虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难 学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿悟。如用功得当，即亲见到自己本来面目，亦不为难。但要得到真实受用，不为一切境界所转，随时随地自己作得主张，能够解脱自在，造次颠沛都能如是，那就非年久月深、无明烦恼断尽、习气毛病扫清不可。 由事上磨练，确实证悟，此则为难也。又断无明烦恼，除习气毛病，莫若严持戒律；戒律清净，无明烦恼习气毛病自除。若不持戒律，纵修习有成，亦是天魔外道。
祖师大德不知道修佛走捷径吗？修佛就是仨字：戒定慧。阿罗汉修成佛就要修六度。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-14 16:53
楞严经云：菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论 ...

讲佛法不是谁都可以讲的。佛经开始到现在2500多年了、曾经失散很多。古印度文翻译过来的。本来就是非常难懂的。佛爷是谁？早就知道现在的状况，讲了：佛说大乘金刚经论等帮助末法人们破迷显正。就是担心末法时期人们看不懂佛法，执着字面意思转不出来，不知道佛的真实意思。

想家的孩子

光明2 发表于 2017-6-14 17:24
虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难 学佛一法，亦易亦难。从言教上解悟，此理甚为容易，所谓言下顿 ...

法华楞严中，听经闻法，当下成就的，比比皆是，难道说阿罗汉修成佛就要修六度？再加上’‘万行’‘？当然，悟后起修，历事磨炼，是又一回事。

想家的孩子

光明2 发表于 2017-6-14 17:30
讲佛法不是谁都可以讲的。佛经开始到现在2500多年了、曾经失散很多。古印度文翻译过来的。本来就是非常难 ...

那么请问：
什么样的人，可以讲佛法呢？

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 17:30
讲佛法不是谁都可以讲的。佛经开始到现在2500多年了、曾经失散很多。古印度文翻译过来的。本来就是非常难 ...

佛法不是谁都可以讲的，当年佛为了听妖魔讲一句偈而舍身给妖魔做了食物，就为听正法这么简单的理由而舍身。
六祖慧能大师受得五祖宏忍大师衣钵后，十六年中躲避佛教中恶僧追杀，当年追杀慧能大师的佛教恶僧，就是以你这样的心态，以你一般的借口，依据慧能大师未曾受戒，没有出家，所以不可能获得五祖宏忍大师的衣钵，以此无智无理的野蛮粗陋，去理所应当的追杀慧能大师，导致慧能大师躲避在猎人的队伍中十五年，隐忍避难，即使这样都没有逃脱佛教恶僧们，放火烧山追杀慧能大师。
我真是庆幸自己生在法制的社会啊！

xiang96

光明2 发表于 2017-6-14 17:19
对你热心回复表示感谢！你如果学佛就按妙印法师讲的认真执行，一切的疑问都能化解。

哈哈～谢谢你的推荐，我插进来回你的贴，不是因为我有疑问，只是想善意提醒你回到法理法义的轨道上来，炫耀自己读过很多书，认识很多高僧大德都无实际意义。在这个论坛，大家是以佛法义理来交流，共同探讨，通过辩论的方式分享各自的心得体会。而不是给别人作介绍，认识很多法师。更不是逞强好胜、强词夺理。

光明2

xiang96 发表于 2017-6-15 07:06
哈哈～谢谢你的推荐，我插进来回你的贴，不是因为我有疑问，只是想善意提醒你回到法理法义的轨道上来，炫 ...

别讨论了。话不投机半句多。