我读法华经的真实意思是：为诸菩萨、说应六波罗蜜

光明2

法华经：成佛必须具足六波罗蜜。
1、法华经序品：
以是因缘故，号之为求名。
亦行众善业，得见无数佛，供养于诸佛，
随顺行大道，具六波罗蜜，今见释师子。
其后当作佛，号名曰弥勒，广度诸众生，
其数无有量。
“诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者、说应十二因缘法。为诸菩萨、说应六波罗蜜，令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。”

2、法华经方便品：舍利弗，吾从成佛已来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便、引导众生，令离诸著。所以者何。如来方便知见波罗蜜、皆已具足。
3、法华经化城喻品：时十六王子、出家作沙弥，皆共请彼佛、演说大乘法。
　　我等及营从，皆当成佛道，愿得如世尊、慧眼第一净。
　　佛知童子心，宿世之所行，以无量因缘、种种诸譬喻，
　　说六波罗蜜、及诸神通事。
4、法华经提婆达多品：尔时佛告诸菩萨、及天人四众：“吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝lin4惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。
法华经提婆达多品：佛告诸比丘：“尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。”
法华经提婆达多品：智积菩萨问文殊师利：“仁往龙宫，所化众生，其数几何？”文殊师利言：“其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知。”所言未竟，无数菩萨、坐宝莲花，从海涌出，诣灵鹫山，住虚空中。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。
提婆达多品：文殊师利言：“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
龙女成佛也要：深入禅定，了达诸法。
5、法华经常不轻菩萨品：其威音王佛，于彼世中，为天、人、阿修罗、说法，为求声闻者、说应四谛法，度生老病死，究竟涅槃，为求辟支佛者、说应十二因缘法，为诸菩萨、因阿耨多罗三藐三菩提，说应六波罗蜜法，究竟佛慧。

想家的孩子

1
您的意思是说：日月灯明如来，只是‘’为诸菩萨，说应六波罗蜜‘’，就完事了吗？！
那么
请您看看妙法莲华经序品：
【是时日月灯明佛从三昧起，因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲花，教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座】

怎么能妄下断言，‘’法华经的真实意思就是为诸菩萨，说应六波罗蜜‘’呢？！
日月灯明佛，六十小劫，宣讲妙法莲华经，在您这里，化为乌有了吗？！
实在无法理解，您的论断！

想家的孩子

2
‘’无数方便，引导众生，令离诸著。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足，‘’
明明是‘’如来方便知见波罗蜜‘’，您抱着不放，不去看佛陀宣讲妙法莲华经，佛也没有办法！

想家的孩子

3

妙法莲华经化城喻品，大通智胜佛只说‘’六波罗蜜‘’吗？！

【尔时，彼佛(大通智胜佛)受沙弥请，于四众之中说是大乘经，名妙法莲华……于八千劫未曾休废】

‘’八千劫未曾休废‘’！
在你这里，怎么只字未提啊！？

所以
实在无法理解，你的见解！

想家的孩子

4

请问您：
文殊菩萨在海中，宣说哪部经啊？
【文殊师利言：我于海中，惟常宣说妙法华经】

‘’惟常‘’啊！！！
在您这里，怎么就只是‘’六波罗蜜‘’！

你的言说，实在无法理解！

想家的孩子

5

您提到了龙女
那么请问：
龙女修何法成就？
六波罗蜜吗？

想家的孩子

6

威音王佛，只说‘’六波罗蜜‘’吗？

威音王佛所说法华经二十千万亿偈，哪里去了？

光明2

想家的孩子 发表于 2017-6-13 14:02
5

您提到了龙女

文殊师利言：“有裟竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷、发菩提心，得不退转，辩才无碍。慈念众生、犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。”
读过法华经吗？龙女善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法。这些条件不是修是什么？谁能：得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法都可以成佛。

光明2

想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:19
1
您的意思是说：日月灯明如来，只是‘’为诸菩萨，说应六波罗蜜‘’，就完事了吗？！
那么

我想听听：你老人家认为法华经在讲什么？

光明2

想家的孩子 发表于 2017-6-13 13:29
2
‘’无数方便，引导众生，令离诸著。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足，‘’
明明是‘’如来方 ...

宣化上人解释：
舍利弗！吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸着。

舍利弗：释迦牟尼佛又叫一声，舍利弗！吾从成佛以来：我从成佛以来；就是从“菩提树下，夜睹明星而悟道”那时候，到现在。种种因缘：我用种种的因缘；种种，就不是一种，是很多种。种种譬喻：又用无量无边这么多的比喻，来解说佛法。
佛为什么预先不教大乘法？就因为怕这些小乘人没有利益人的心，只知道自利，而不知道利他；所以就先说小乘法，要利益自己。自己利益成了、自己觉悟了；然后又要觉他，用种种的方便法门，来教化众生、引导众生。方才说“循循善诱”，也就是引导众生。

令离诸着：令一切众生离开一切的执着，离开一切放不下的事情。我们听经听到这地方，都应该回光返照，问问自己，我现在离开执着了没有？若离开执着了，更应该离多一点；没有离开执着，赶快离开，不要执着！如来所说的法，我们一定要相信，不要光听而不实行！所以离执着是最要紧的。
所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。

为什么要离开执着？如来所说的方便法门，这种的知见波罗蜜，都要到彼岸的；如来具足方便知见波罗蜜这种种的法。