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楼主: 真实1
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不可曲解法华经原文:“十方佛土中唯有一乗法,无二亦无三”

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  • TA的每日心情
    开心
    2017-3-25 08:34
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    发表于 2017-5-25 11:07:53 | 只看该作者
    本帖最后由 xiang96 于 2017-5-25 12:11 编辑
    春天来了 发表于 2017-5-25 10:24
    您也批评我了,我也道歉了!
    那么法理还没说呢。
    他说自己把自己装左口袋里在放右口袋里是布施

    他说财布施就是自己把自己从左口袋里放右口袋里,我认为这都是方便

    从第一义来说,本来就一个真人,哪里会有布施,不是头上安头,知见立知吗?另外,师兄认错的态度我很赞赏!


  • TA的每日心情
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    2017-3-25 08:34
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    发表于 2017-5-25 11:17:13 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-5-25 10:12
    您又这么说,梦中人个人吃饭个人饱,个人生死个人了,好,我随顺您,我承认我是梦中人,因为此刻我在六道 ...

    我来圆一下。开悟的人眼中:饭是自己,别人也是自已,饥与饱的感觉是虚幻受觉,真觉无饥无饱。
    二十五圆通中,毕陵伽婆蹉,被毒刺伤足,他都知道,虽觉觉痛,无痛痛觉,如是一身,宁有双觉?要分清哪个是真觉,哪个是假觉。被假觉迷惑就会在梦中醒不来啊!您想不想醒来呢?
    另外,楞严经的思想可不是借假修真,楞严经没让我们修没让我们证,这是讨论过很多次的话题了。

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    发表于 2017-5-25 12:17:55 来自手机 | 只看该作者
    xiang96 发表于 2017-5-25 11:00
    我认为:自己把自己从左口袋里放在放右口袋里是布施,这都是方便说,
    从第一义来讲,都是自己,哪来布施 ...

    二位师兄都说,把自己装左口袋里再放有口袋是布施,OK,那么这次讨论的结果已经出来了。

    二位的对佛法的理解也显露出来了,印广法师的讲经效果也已显露出来了。论坛的同修门都看看

    方便说是八地菩萨才有的智慧,方便说不是随便说,那是要契合佛法的。且不说你们是不是八地菩萨,平日里您们不是总把佛的49年的方便说称为戏论之粪吗?昨晚还说我抱着粪,那么为什么你们也抱着粪捏,况且你们的方便说真的比佛的方便说差无量倍,佛的方便说是从大悲心里流露出的甘露法雨,接引根基未熟之人入一佛乘的

    感谢二位同修耐心回贴
  • TA的每日心情
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    2017-3-25 08:34
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    发表于 2017-5-25 12:38:57 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-5-25 12:17
    二位师兄都说,把自己装左口袋里再放有口袋是布施,OK,那么这次讨论的结果已经出来了。

    二位的对佛法 ...

    法华经只承认一佛乘,没有菩萨乘等二、三之乘,所以菩萨那套几地可以方便说,只适合你们修菩萨乘的人,那只是束缚你们的条条框框,对我们来说是无中生有的东西,知见立知,头上安头。
    你说粪就已经是在方便说了,人、我、众生的分别,哪个不是方便,旦有言说都是方便。
    最后祝福师兄您,在大梦中刻苦修证,好自为之!
  • TA的每日心情
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    2017-3-25 08:34
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    发表于 2017-5-25 13:11:49 | 只看该作者
    客观公正的来说:印广法师讲楞严经是唯一让我挑不出逻辑错误的,虽然我这还没看完,我就是愿意接受印广法师的讲解,处处都是教我们怎么归一,而不是菩萨乘修法处处教我们分别。而且说法灵活,打比喻通俗易懂,对经典义理的见解让人折服,越看就越令我心生敬佩。建议论坛的同修们都看看印广法师讲的楞严经,这一生不虚此行。
    至于圆瑛大师翻译得怎样,我就不评价了,那些个逻辑矛盾,我在论坛挑出来的已经不是一处二处了,当然也有可能是楼主之流的断章取义让我误解(毕竟我没有那么多时间去一一考证)。

    点评

    佛陀当初,为了随顺众生,才讲了方便法;如果直接传法华楞严,小根基众不但受持不了,还会疑惑谤法  发表于 2017-5-25 15:30
    归一难,见性难;好比十担麻油树上摊  发表于 2017-5-25 13:40
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    2017-5-3 13:34
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    发表于 2017-5-25 16:07:04 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-5-25 10:12
    您又这么说,梦中人个人吃饭个人饱,个人生死个人了,好,我随顺您,我承认我是梦中人,因为此刻我在六道 ...

    师兄提的这个问题有点意思,您既然有饱的感觉,就应该知道它是从哪来的,说看看
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    可爱
    2017-4-19 12:42
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    发表于 2017-5-25 20:25:42 | 只看该作者
    本帖最后由 烈火厚土 于 2017-5-25 22:23 编辑
    春天来了 发表于 2017-5-24 18:35
    师兄。咱不是研究诸菩萨万行是什么意思吗,您说是修门,我同意,那么都修什么呢?万行,是不是于一切事念 ...

    师兄,谈下个人看法:

          修行VS修心
         1. 要成无上之道,全在一心,万法一心,唯事一心,唯是一心。

         2. 方便之法修行,无非是以行事摄心,以明心见性,入无为无差别之见。非事相上的积功累德让你明心性,而是因事悟理而明心性。
            就如布施钱财,不是布施赿多赿容易明心,此举实为破除悭贪之心,布施的多少与明心程度没有必然联系。六度同理,行六度的时间及广度和悟入程
           度没有必然联系。所以与其累劫苦行而为明心性,不如一朝直悟心性,归一真心,养一真心,用(行)一真心。

        3. 所以非是布施本身让你明心或是增益明心,实是因见思二惑的减少,而自悟心性识心转智。明自真心而行布施(六度),无求而做,无为法,自性流露。如果执六度而明心性实是有求而做,有为法,梦幻泡影。

        4. 不是不认可六度,悟后起修,万行法门无不可,但要清楚,无为而做,以事晰理,以理彻心罢了。理事互促,有益增进。

         非行善而明心性,实明心性而善行。非明心性而行善,此善不真。明心性而行善,此真善行。

    阿弥陀佛!

    一念万法,万法一念。随缘现万法,万法皆实心。
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    发表于 2017-5-27 06:18:24 | 只看该作者
    红尘之外 发表于 2017-5-25 16:07
    师兄提的这个问题有点意思,您既然有饱的感觉,就应该知道它是从哪来的,说看看

    赞成,同问,春天来了师兄,存在的东西必有处所,你饱的感觉处在哪个位置啊?

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    发表于 2017-5-27 08:33:58 来自手机 | 只看该作者
    xiang96 发表于 2017-5-27 06:18
    赞成,同问,春天来了师兄,存在的东西必有处所,你饱的感觉处在哪个位置啊?

    这个问题问得有些智慧了,尤其您这句凡存在的东西皆有处所,这句在道上。不向红尘师兄说把自己装左口袋里再放右口袋里就是布施,那简直是个笑话,玩弄佛法,耍嘴皮子。

    可惜论坛把我封了,不让我发言

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    发表于 2017-5-27 08:34:55 来自手机 | 只看该作者
    咦,早上还对我审核呢?
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