如何理解“圆顿”大法？

心照

如何理解“圆顿”大法？圆什么？又顿什么？

想家的孩子

圆顿大法就是用圆融无漏，究竟了义法理，观照本觉智慧，顿悟，顿入，佛之知见
圆
是圆融圆满，通过观照使本觉智慧得以圆满
顿
是短暂停留，即悟即入佛之佛见；区别于‘’渐‘’，慢慢悟入佛之佛见

18861332172

圆--------圆满，圆通，圆融，十法界一切万法皆是一个人一个念随缘之所变现，没有哪一法不是哪一法，大光明中谁非谁？谁又不是谁！
顿--------明白了一心三藏，知其然，知其所以然，无修无证，一步登天，成就分真即佛，带果行因，时时事事处处念念关照悟后起修，即修即证即行，提高品位，圆满佛果，

心照

今天在网上查了一下，张宏宝也创编了圆顿大法。

想家的孩子

佛在法华经说，‘’随宜所说之法，意趣难解，唯佛与佛乃能知之‘’

如果一个普通常人，没有开悟的，自编一套东西，有人按照它修习，会怎么样呢

阿弥陀佛，快快珍惜法华楞严吧

心照

想家的孩子 发表于 2017-5-1 22:51
佛在法华经说，‘’随宜所说之法，意趣难解，唯佛与佛乃能知之‘’

如果一个普通常人，没有开悟的，自编 ...

无家无处不是家？

想家的孩子

心照 发表于 2017-5-8 08:19
无家无处不是家？

处处都是家
上合诸佛如来，同一慈心
下合六道众生，同一辈仰

zhangliming

       「一念信解如来藏 ,胜过修无量法门无量劫,这个劫就是百千万亿年那个劫啊,功德无量倍」!三个无量,一念就是无量念佛,无量念法,无量念僧。  为什么? 一念心香，整个尽虚空遍法界十法界，无处不遍，法界，法界，无量法界，天人鬼畜，泥巴瓦块，一切的法界都在蒙熏，这里蒙熏蒙熏就得受用，受到吉祥的加持，就是佛在《妙法莲华经》讲，一念信解如来藏，胜过修持、布施、忍辱、精进、禅定、持戒，无量法门，无量百千万亿年，功德无量倍啊，你们看看《妙法莲华经》第十七品，三个无量。 佛在《妙法莲华经》还讲，一声赞叹《法华经》即为供养一切佛，受持一句《法华经》，生一念欢喜心，蒙佛授记，受持一句法华经，胜过七宝满虚空供养无量佛，这是不是都在讲法界蒙熏啊。我们一念明心见性,明白一心三藏如来藏，明白万法唯一念心所现，就可以供养十法界一切万法，这是佛的金口玉言。  所以我们就要明白，一念明心见性，一念开智慧，你多大的功德啊，虽然我们这种比较粗糙的六种意识心，你感受不到，但你的真实功德诸佛菩萨，他已铭记在虚空世界，这就是我们在现在，就已经给我们造成了，未来的金光大道，未来的那个涅槃城，你自己的一念心，包含了整个尽虚空遍法界，你自己把自己，已经置于安全地带，念念在道------时时事事处处用佛知佛见加持万法万相，弘法利生，时时事事处处见佛！顶礼如来藏，无漏不思议 。

zhangliming

圆顿大法，不立阶梯，无修无证，一步登天（第一义天），放下屠刀（我执），立地成佛（分真）。在《楞严经》说为“发明便解脱”，“何藉劬劳，肯綮修证”；在《法华经》说为“一念信解，蒙佛授记”，直至“十地等觉”；在《心经》说为“照见五蕴皆空，度一切苦厄”；在《阿弥陀经》说为“食时还国，发愿往生”。

zhangliming

你出一念善心、一念恶心、一念真心、一念菩萨心，对整个世界都在发生影响波动。那么到最后，都是自食其果。你向外发出的善，外面的善必然会反馈给你。发出的是恶，恶也会反馈给你;发出的是真，真也会反馈给你，这叫"命自我立"。