印广门清法师答疑 · 正修行路 （177-183）

法华经521

177.什么情况能够识别自己是在依智？


答：依智，比如说：你出门自行车给人家偷掉了，这个时候开始诅咒，他不得好死啊……这就是依识，是不是？你认为这是我前世欠你的，就要还债啊，这都小智，明白吗？谁是谁啊？自行车也是我，贼也是我，都是我，我自己偷自己的东西，有什么好计较的？这就是依大智。


178.师父常讲，持咒需三密相应才得受用，才能成就，有些信众持咒未三密相应，但也能够使心静下来，调身体，理疾病，这样他可以继续持咒吗？会不会走火入魔啊？


答：认真持咒也能调病，也能降魔。但是，持这些咒如果思想动机不纯，就是持楞严咒都会走火入魔，可要当心。


179.《法华经》中，舍利弗讲：世尊何因何缘，殷勤称叹诸佛第一方便。请师父开示，为何把《法华经》说为第一方便？他与41年所讲之方便区别在哪里？


答：第一方便，指《法华经》是第一义法，是基础法，你不把这个法门学好，修其它什么法门都不能成就。其他法门是第二方便、第三方便、第四方便……是悟后进修的法门。


180.有位法师在回答西方极乐世界是否存在时，回答说自性无，仍然有，这个回答究竟吗？


答：自性无就是仍然有，仍然有就是自性无。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。


181.分真佛可不可以理解成从道理上明白了什么是佛，理即佛？


答：是。但是在智者大师的理即佛里还达不到这个境界。智者大师被称为东方的释迦牟尼，他没有读到《楞严经》，所以天台三大部还有一层窗户纸都没捅破。这是智者大师最大的遗憾。


182.弟子出家好几年，找到明师，找不到合适的道场，又找不到合适的同修……


答：弘扬《法华经》的正法道场很多。哪里都是道场，为什么不合适呢？老佛爷当年在大树下面，在坟堆旁边，在山洞里，都是道场；跟妖魔鬼怪在一起都是道友。真修行人无时，无处不是道场。
修行人不管走到哪里，要适应道场，包容人事，而不是道场适应你，也不是别人来包容你，要把自己放到最低。
我也有几个这样的弟子，他眼里就没有一个好人，就他一人好。我说你想一想，你从小到大，你有没有尊重过任何人？你眼睛里有没有一个好人？包括你的父母、兄弟、姐妹，有没有一个好人？第二，你每到一处，有几个人喜欢你？你心里知道不知道？他不吭声。
为什么你找不到道场？因为你不喜欢道场，不喜欢别人，所以谁也不喜欢你。


183.顶神却谎称菩萨附体，与人画符治病赚钱，以后会受怎样的果报？


答：凡是收钱，将来都会有果报。像癌症呐，车祸呐……别看发财发得高兴，到时候都要还的，跑不了。


「 弘扬传播 〈开悟的楞严；成佛的法华〉功德不可限量！」

历代高僧大德如此重视《楞严经》，因为《楞严经》存在，佛法就存在，《楞严经》如果毁灭了，佛法也就毁灭了。



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想家的孩子

感恩印广法师，慈悲开示

缘华_淑艳

南无大乘妙法莲华经！

dangjue

   《法华经·法师品》∶"若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。"

法华经521

顶礼如来藏，无漏不思议

dangjue

《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！”  又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。”  又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”  又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。”

缘华_淑艳

南无大乘妙法莲华经！

法华经521

大佛顶首楞严经》云："我常说言， 色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现’‘不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。"      一切众生及其耳闻目睹，所思所想，看得见看不见的一切的一切，都是真心一念所变现，这就是宇宙人生的真相，千变万化的一切现象都是人的心念所变现。         所以说，不论是风动还是幡动，都源于我们的心动。一切矛盾和争端的生起，都是因人的心念而起，是人们不同价值观取舍的结果。众生迷惑，执着外在事物现象为实有，不懂回光返照自心本性。凡所执着和争端都是看错了想错了，一切烦恼痛苦的根源皆是陷在了自己知见的漩涡中不能自拔。         而觉悟了的佛菩萨，了知宇宙人生真相，洞见一切众生和万法本为一体，都是一个真心所变现，一切变化都是自心取自心，随缘应化而已。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁？在佛菩萨的眼中视一切众生都是佛，皆是慈悲应对，没有丝毫分别取舍心念，随缘度化，自在生活。所以说，我们若想过自在的生活，应当破迷开悟，明心见性，时时观照起心动念处，遇事问问自己，是不是看错了想错了？确信外面没有烦恼和痛苦，一切的情绪都是自己制造的。只要我们不被外境牵着跑，“心能转境，即同如来”，就一定能自在生活，趋向成佛的大道！

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为什么讲能说一句《法华经》，听一句《法华经》，写一句《法华经》，问一句《法华经》，你的功德比太虚空大法师讲解无量的经典教化无量的众生证阿罗汉的功德还要大？因为你讲的是彻法底源之法，这都是《法华经》金口玉言。

dangjue

佛在《楞严经》讲： 我们的真心本来面目‘离一切相，即一切法’。怎么‘离一切相’啊？在梦中境界的时候，你能不能看到做梦的那个人呢？看不到。你怎么也看不到，怎么也找不到，叫‘离一切相’；在你梦中的一切境界是不是就是做梦的那个人在变现呐？这叫‘即一切法’。  诸佛出世就是为了讲这个道理，把万法归于一个念，把一念而遍圆于一切的万法。我们的心非常玄妙，非常不可思议，非常殊胜！可惜我们却不知道，佛出世来传这个法我们还不敢相信，不愿相信。  所以说众生最大的罪过，就是不知道自己是佛，不相信自己是佛，不知道自己这个心不可思议的自在和它的伟大妙用，却执着于一点点小的可怜的人天福报，不肯放下。 佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊？他为什么这么啰嗦啊？因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。 正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。佛多可怜，他比谁都有智慧，比谁讲话都干脆利索，讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈，就是《法华经》怎么长，《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心，你要痛哭流泪！ 这是「一步登天」的大法呀！佛讲你成佛了，是不是打诳语啊？不会的。成佛最简单！可是有几个人相信？这就是石破天惊的妙法！为什么不敢相信？因为它太简单了！因为它成佛太快了！你说冤枉不冤枉？