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印广门清法师-正修行路·答疑(27)

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  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-6 22:09
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    发表于 2017-4-28 07:17:27 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    27.既然一切都是我,为什么还有那么多苦难众生呢?一个人一个心无量念变现无量众生,无量众生无量心怎么就是一个念呢?

    印广门清法师答:这就是我们智慧的妙用。我们自己能变化无量,既能变有福报的天人,有智慧的佛菩萨,也能变愚痴下劣的六道凡夫,这是妙用。如果我们的真心本来面目不能变坏,不能变苦,只能变好,它妙不妙啊?不妙啊。还要问你自己,既然是你一个人,为什么梦中还那么复杂?梦中被狗咬了一口,那条狗是谁啊?是不是你自己啊?你总不能说既然都是我自己,为什么狗还咬我呢?那只有问你自己,这就是我们的迷惑颠倒。迷惑颠倒是不是妙用啊?是不是也是智慧啊?是不是好玩啊?
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    发表于 2017-5-10 07:30:58 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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    2017-7-7 13:18
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    发表于 2017-5-10 13:00:20 来自手机 | 只看该作者
         所以我们讲开悟的《楞严经》,成佛的《法华经》,“开悟的法华 成佛的楞严”也是一样。不仅是我们娑婆世界以【法华楞严】为公认,在十方法界也都是以【法华、楞严】为公认。我们这次总讲、概讲,再具体到我们娑婆世界而言。佛在娑婆世界讲了三藏十二部经,最后归宗到法华、楞严。所以佛在《妙法莲华经》里讲啊,‘世尊法久后  要当说真实 十方佛土中 唯有一乘法’,不光是我娑婆世界,十方佛土都只有一部《法华经》,其他经都是方便说,乃至把他说为诸法戏论之粪,这在《妙法莲华经》第四品‘信解品’有佛的金口玉言。在《楞严经》第四卷,讲出十方如来,无量的妙法如恒河沙,只是戏论,唯有《楞严经》讲真实。
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    发表于 2017-5-11 18:45:02 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛   随喜赞叹
  • TA的每日心情
    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-5-11 21:02:32 来自手机 | 只看该作者
        印广门清法师答疑  126.为什么现在叫末法时期?有末法还有正法?这个年代是怎样划分的?  答:佛把从自己灭度以后到弥勒出世之前的时期分了正法、像法、末法、灭法四个阶段。佛灭之后的一千年叫正法时期,灵山法会俨然未散。再过一千年,修行人开始慢慢迷惑颠倒,外道开始混入佛法,是在像法时期——人们把讲经说法变成崇拜偶像,把雕刻佛像、建设寺院、烧香念佛当成一种正修行,这是迷信,似是而非。 接下来是一万年末法时期。《楞严经》第六卷讲,「末法时代,邪师说法,如恒河沙」。末法时期结束后,到弥勒菩萨当来下生,之间还有五十六亿七千万年,这期间叫做灭法时期。彼时,《大佛顶首楞严经》首当其冲被灭掉,因为这部经是讲真理的,包括佛讲的其它三藏十二部经都要灭亡。大家要知道佛讲的这个法是他的良苦用心,是激将法,从哪里可以看出来?我们现在还没有到灭法时代,那些邪师就来攻击《楞严经》,是不是啊?我们只要把《法华经》《楞严经》传下去,只要有一个人把一心三藏的道理讲清楚,这个世界就有正法住世!
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    开心
    2020-5-1 10:20
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    发表于 2017-5-11 21:10:54 来自手机 | 只看该作者
    南无阿弥陀佛
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    2017-7-7 13:18
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    发表于 2017-5-13 07:31:44 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛   随喜赞叹
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    开心
    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-5-13 12:31:18 来自手机 | 只看该作者
    《楞严经》从前面的七处破妄、十番显见、八还辨见,无非告诉我们生死轮回的根本和成就涅槃的根本,再到第三卷讲的四科七大,一一皆是如来藏妙真如性。简单说,不懂楞严大定,以致轮回;懂得楞严大定,必取涅槃。道理非常简单。  再到《楞严经》的中间几卷内容,详细讲解「一念不觉有三细,境界为缘长六粗」,由此产生世界相续、众生相续、业果相续——这是整部《楞严经》的重中之重。  那么,狂心顿歇,则三缘断,歇即菩提。如来开示发觉初心二决定义:一是以因同果,二是从根解结。  后文殊菩萨受佛敕命,从二十五圣圆通法门中,独选观音耳根圆通法门——这是从根本起修、全性起修、速得菩提的第一法门,初机众生必须按照这个法门来修,才能成就。反反复复就是讲这个自性本定,也是一切三昧之王。  再到《楞严经》后半部分,讲如何修如何证以及五十种阴魔,仍然是以戒助定、以慧助定而已。
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    萌哒
    2023-4-21 15:42
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    发表于 2017-6-3 17:25:11 | 只看该作者
    为什么讲能说一句《法华经》,听一句《法华经》,写一句《法华经》,问一句《法华经》,你的功德比太虚空大法师讲解无量的经典教化无量的众生证阿罗汉的功德还要大?因为你讲的是彻法底源之法,这都是《法华经》金口玉言。
    敬请关注法华论坛:http://www.fahua123.com/portal.php
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    2016-12-28 19:47
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    发表于 2017-6-3 17:25:46 来自手机 | 只看该作者
    佛在《楞严经》讲: 我们的真心本来面目‘离一切相,即一切法’。怎么‘离一切相’啊?在梦中境界的时候,你能不能看到做梦的那个人呢?看不到。你怎么也看不到,怎么也找不到,叫‘离一切相’;在你梦中的一切境界是不是就是做梦的那个人在变现呐?这叫‘即一切法’。  诸佛出世就是为了讲这个道理,把万法归于一个念,把一念而遍圆于一切的万法。我们的心非常玄妙,非常不可思议,非常殊胜!可惜我们却不知道,佛出世来传这个法我们还不敢相信,不愿相信。  所以说众生最大的罪过,就是不知道自己是佛,不相信自己是佛,不知道自己这个心不可思议的自在和它的伟大妙用,却执着于一点点小的可怜的人天福报,不肯放下。 佛这么可怜!他求我们受持《法华经》,有的人就最后生烦恼了,说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊?他为什么这么啰嗦啊?因为众生在迷惑颠倒之中,所以故意地反反复复,「听经闻法当下成就」。 正因为是啰嗦,体现出佛的良苦用心。佛多可怜,他比谁都有智慧,比谁讲话都干脆利索,讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈,就是《法华经》怎么长,《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心,你要痛哭流泪! 这是「一步登天」的大法呀!佛讲你成佛了,是不是打诳语啊?不会的。成佛最简单!可是有几个人相信?这就是石破天惊的妙法!为什么不敢相信?因为它太简单了!因为它成佛太快了!你说冤枉不冤枉?
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