太极与佛法

法华经521

门人伟光作《太极感悟》，求序。懒和尚未习拳术，门外汉哪能作序？所幸学得几句口头禅，权作投石问路之计，勉为子虚乌有之事！
至于闻者见者说者，也只好任其仁者见仁，智者见智，大者见大，小者见小罢了。
或问出神入化之太极，与之玄秘隐奥之佛法，云何相似乃尔、相容相即？
答曰佛法不离世出世法，太极岂异乾坤一统？
佛法总论，天地万法，无非当人当下一念变化而已。
无而忽有曰变，有而忽无曰化。无若非有，云何能变？无若即有，何待说变？有若非无，云何能化？有若即无，何待说化？
是故有不异无，对有说无;无不异有，对无说有，不二法门也。
无若真无，云何变有？有若真有，云何化无？变若真变，云何再化再有？化若真化云何再有再化？
是故妙有不有，有即是无;真无不无，无即是有。万法一如也！
以此之理，融之太极。前变后化，左牵右扯，上腾下翻，内合外开。
此套路之数，形相之异，有也。形相之前，渺茫踪迹，无也。
此无，佛家谓阿谓性，所谓真如绝待，离一切相也;道家谓太谓阴，所谓大道至简，无一切形也。
此有，佛家谓陀谓相，所谓佛所至处，即一切法也;道家谓拳谓阳，所谓大道如水，育万类物也。
而变化之义，佛家谓弥谓现，所谓空不空，不空空，真真如也;道家谓极谓生，所谓道可道，非常道，是名道也。
是故当知，太极拳者，阿弥陀也。太极拳以阴阳化生;阿弥陀以性相变现。明于此理，觉悟宇宙人生真相，佛家谓佛，道家谓道。达于此事，佛家谓证，道家谓德。
佛道不二，万法一如，义尽于此，是序。

饭僧印广
2014.12.16于九华山茶溪小镇
阅

法华经521

什么样的人是真佛子？ 《法华经》见宝塔品第十一： “若人说法， 令千万亿、 无量无数， 恒沙众生、 得阿罗汉， 具六神通， 虽有是益， 亦未为难。  于我灭后， 若能奉持，  如斯经典， 是则为难。  我为佛道， 于无量土， 从始至今、 广说诸经，  而于其中， 此经第一。 若有能持， 则持佛身。  诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、 读诵此经，  今于佛前、 自说誓言。 此经难持， 若暂持者，  我则欢喜， 诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。  是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、 行头陀者，  则为疾得， 无上佛道。 能于来世，读持此经， 是真佛子。”

法华经521

一切法都是自性变现，心法不二。好比拳头手掌，拳头就是手掌，手掌就是拳头，你说他是拳头，当下就是手掌。说是手掌当下就是拳头。非空非有。即空即有。可以显现一切

dangjue

佛在《楞严经》讲： 我们的真心本来面目‘离一切相，即一切法’。怎么‘离一切相’啊？在梦中境界的时候，你能不能看到做梦的那个人呢？看不到。你怎么也看不到，怎么也找不到，叫‘离一切相’；在你梦中的一切境界是不是就是做梦的那个人在变现呐？这叫‘即一切法’。  诸佛出世就是为了讲这个道理，把万法归于一个念，把一念而遍圆于一切的万法。我们的心非常玄妙，非常不可思议，非常殊胜！可惜我们却不知道，佛出世来传这个法我们还不敢相信，不愿相信。  所以说众生最大的罪过，就是不知道自己是佛，不相信自己是佛，不知道自己这个心不可思议的自在和它的伟大妙用，却执着于一点点小的可怜的人天福报，不肯放下。 佛这么可怜！他求我们受持《法华经》，有的人就最后生烦恼了，说感到《法华经》特别啰嗦。这都是没有良心的人。谁比佛有智慧啊？他为什么这么啰嗦啊？因为众生在迷惑颠倒之中，所以故意地反反复复，「听经闻法当下成就」。 正因为是啰嗦，体现出佛的良苦用心。佛多可怜，他比谁都有智慧，比谁讲话都干脆利索，讲其它经典也没有这样。整部《法华经》从前到后婆婆妈妈，就是《法华经》怎么长，《法华经》怎么短。真正理解佛的良苦用心，你要痛哭流泪！ 这是「一步登天」的大法呀！佛讲你成佛了，是不是打诳语啊？不会的。成佛最简单！可是有几个人相信？这就是石破天惊的妙法！为什么不敢相信？因为它太简单了！因为它成佛太快了！你说冤枉不冤枉？

dangjue

十方诸国土，无剎不现身：你想到哪里，是不是就在哪里现身？那就是你的真身啊！你现在想到老家，你就在老家现身了，这个身没去，那个身去了没有啊？那是你的真身。我们不是讲无量寿吗？从纵向上来看，过去、现在、未来都是“我”；从横向上来看，东南西北、上下十方无处不是“我”。你一念十法界，十法界都在现身。那么作为观世音也好，阿弥陀佛也好，你念他现身，你不念，他现身了没有啊？哪里不是他现的身？明白这个道理，就是你在现身。 成佛的法华，开悟的楞严。生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。

一月光

拿手好戏。 舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

一月光

拿手好戏。 舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

一月光

佛法总论，天地万法，无非当人当下一念变化而已。

一月光

《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。          所谓王者，经中列举日月灯明、大通智胜、释迦牟尼三佛共遵，初、中、后三善之法轨，而临终时方传法华，灭度之后只传法华。又于《药王菩萨本事品》中以十喻而钦定《法华经》为一切诸佛所说一切诸经之王。         所谓藏者，莲花之根，名之为藕。中空外实，实内有孔。中空真心，内孔识心，外实相也。又中空阿也，内孔弥也，外实陀也。正合于楞严一心三藏之论，心经色空不二之理。此理揭示:十方三世、天地万法、有情无情、有相无相、有想无想、生住异灭、大小多少、红黄黑白、是非长短、森罗万象、千变万化，无非一人一念，随缘显现而已。如人在梦，梦境万千，只是梦人心现识变。

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南无阿弥陀佛