不见世间过,不是眼不见

妙莲xyw

不见世间过,不是眼不见

断恶修善从哪里做起？从心地，从起心动念之处。不能有行为，到了口里头说，变成行为，身体去造，那个业可重了。
我们天天在造业，从早到晚，从年初一到腊月三十，造多少业，自己都不知道！世间人总以为自己是好人，总以为自己没有过失，只看到别人的过失。我常讲，看到别人过失，就是自己最大的、最严重的过失。为什么说见别人过失就是自己最大的过失？因为你把所看到的、所听到的全落在你阿赖耶识里面了。这在佛法讲是愚痴，你没有智慧，你把别人所有一切过恶变成自己的过恶，这不是愚痴是什么？
不学佛的人天天干，永远没有止境地在干；学佛的人也不例外，也天天干。怎么知道？你看看，闲谈的时候都谈些是非，我们就晓得，他把所有一切人的恶业、恶习气、恶行全都藏在自己阿赖耶识里头，这是愚痴到了极处！
古大德常常教我们，“少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活”，这是《西方确指》里面觉明妙行菩萨说的，何必把别人那些恶念、恶行放在自己心上，放在自己口里头？没有必要。
我们修行修的是什么？诸位一定要晓得，断烦恼而已。如果连这个都不知道，不知道自己修什么，你功夫如何得力？修行，行是行为，修是修正，把我们错误的行为修正过来，叫做修行。我们把别人的不善收藏在自己心里，烦恼怎么会断掉？六祖说得好，“若真修道人，不见世间过”，我们要真正做到不见世间过，我们的心才清净，功夫才能够得力。
世间人有没有过失？有，不是没有。所谓“不见世间过”，不是眼不见，是阿赖耶识里头不收藏这些垃圾——不收藏这些不善，这样自己的心才能变成纯善，才能变成纯净。

当本（心静如水

不学佛的人天天干，永远没有止境地在干；学佛的人也不例外，也天天干。怎么知道？你看看，闲谈的时候都谈些是非，我们就晓得，他把所有一切人的恶业、恶习气、恶行全都藏在自己阿赖耶识里头，这是愚痴到了极处！-----