妙明真心------无心人

静莲 · 发表于 2015-3-16 10:33:17

妙明真心------无心人
无论你相信与否，你的身心和世间一切万物皆是你妙明真心的游戏；无论你相信与否，你离念的了了灵知就是你的妙明真心；无论你相信与否，你的妙明真心与诸佛之心原是一体。证之者，名之为佛；无论你相信与否，这原本清净无染之心就是你的本源天真佛。除此佛外，别无余佛。此心亘古亘今如如不动。成佛后，此心不增；轮回为凡夫后，此心不减。无论你相信与否，此精明一心如今化作了六根并且在你的日用中大放光明。若无此妙明真心，你怎能看？你怎能听？你怎能嗅？你怎能尝？你怎能知冷暖？你怎能思考？然而，你若执着这些见闻觉知就会霎那间迷失这妙明真心。所以，即此见闻觉知而不而不着见闻觉知时，妙明真心自然显现；无论你相信与否，你寻求妙明真心时，居然找不到；无论你相信与否，因为迷失这妙明真心，凡夫外道执着万法为有；二乘之人执着一切皆空；大乘菩萨认为非有非空，即有即空，即空即有；唯佛一人空有不着，真心全体显露，了知诸法法尔如是；无论你相信与否，唯佛一人究竟无梦，其余凡夫，二乘，菩萨皆在做梦；无论你相信与否，佛为唤醒梦中众生，以诸方便善巧教导众生。佛对凡夫说诸法空相从而破其有；佛对二乘之人说诸法实相从而破其空；佛对大乘菩萨说六度万行从而圆满其福慧；无论你相信与否，妙明真心就是唯一的佛乘，哪里来的其余诸乘?无论你相信与否，释迦牟尼佛也是梦中人；无论你相信与否，一切诸佛圣境居然与凡夫境界无有二样；无论你相信与否，当你知道万法如幻而不执取也不舍弃时，你便证得了妙明真心；无论你相信与否，你行，住，坐，卧时心空无住便是佛的四威仪；无论你相信与否，当你当下证得妙明真心时，历劫修行却成徒劳；无论你相信与否，凡所有相，凡所有思考皆是虚妄；无论你相信与否，所谓凡夫，二乘圣人，大乘菩萨，佛统统是虚妄；无论你相信与否，除了此妙明真心居然没有任何东西。所以，经曰：“唯此一事实，余二皆非真。”无论你相信与否，所谓成佛就是证得这妙明真心；无论你相信与否，一切修行都是执着，会让你顿迷妙明真心；无论你相信与否，过去，未来，现在皆是梦幻；无论你相信与否，你无量劫来的罪业居然会在一念清净心中消逝的无影无踪；无论你相信与否，不执着时，你的一言一行居然都是妙明真心的神通妙用；无论你相信与否，不执着时，你的智慧光明居然与诸佛无二；无论你相信与否，当你清净一念妙明真心显现时便顿然出了三界；无论你相信与否，三界六道在你的妙明真心中居然全是游戏；无论你相信与否，不仅眼前的世界是你的妙明心中物，即便无量大千世界皆是你妙明心中物；无论你相信与否，你的妙明真心就是法界，法界就是你的妙明真心；无论你相信与否，你的所有贪着居然都是妙明真心的游戏；无论你相信与否，修行和不修行居然都是戏论；无论你相信与否，你当下一念清净心居然就是本源天真佛；无论你相信与否，你离念时的了了灵知就是诸佛的神通德能；无论你相信与否，无取无舍就是妙明真心；无论你相信与否，妙明真心居然没有能证得它的人。所以，若人说：“我证得了妙明真心。”此人即是魔王。所以，经云：“我若得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛即不于我授记。”何以故，妙明真心无证得者，无所证者。所以，若心有希求，说我要成佛毕竟不能成佛。无论你相信与否，读到我的文字时，若做思维，那么你最终不知妙明真心为何物。诸位珍重。法华论坛http://www.fahua123.com/《过五关度六将证菩提》http://url.cn/0IV0DM
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猫咪 · 发表于 2016-10-8 22:46:24

阿弥陀佛！

猫咪 · 发表于 2016-10-8 22:46:42

阿弥陀佛！

wx_Y9L9Ah85 · 发表于 2016-10-8 23:01:56

妙明真心------无心人无论你相信与否，你的身心和世间一切万物皆是你妙明真心的游戏；无论你相信与否，你离念的了了灵知就是你的妙明真心；无论你相信与否，你的妙明真心与诸佛之心原是一体。证之者，名之为佛；无论你相信与否，这原本清净无染之心就是你的本源天真佛。除此佛外，别无余佛。此心亘古亘今如如不动。成佛后，此心不增；轮回为凡夫后，此心不减。无论你相信与否，此精明一心如今化作了六根并且在你的日用中大放光明。若无此妙明真心，你怎能看？你怎能听？你怎能嗅？你怎能尝？你怎能知冷暖？你怎能思考？然而，你若执着这些见闻觉知就会霎那间迷失这妙明真心。所以，即此见闻觉知而不而不着见闻觉知时，妙明真心自然显现；无论你相信与否，你寻求妙明真心时，居然找不到；无论你相信与否，因为迷失这妙明真心，凡夫外道执着万法为有；二乘之人执着一切皆空；大乘菩萨认为非有非空，即有即空，即空即有；唯佛一人空有不着，真心全体显露，了知诸法法尔如是；无论你相信与否，唯佛一人究竟无梦，其余凡夫，二乘，菩萨皆在做梦；无论你相信与否，佛为唤醒梦中众生，以诸方便善巧教导众生。佛对凡夫说诸法空相从而破其有；佛对二乘之人说诸法实相从而破其空；佛对大乘菩萨说六度万行从而圆满其福慧；无论你相信与否，妙明真心就是唯一的佛乘，哪里来的其余诸乘?无论你相信与否，释迦牟尼佛也是梦中人；无论你相信与否，一切诸佛圣境居然与凡夫境界无有二样；无论你相信与否，当你知道万法如幻而不执取也不舍弃时，你便证得了妙明真心；无论你相信与否，你行，住，坐，卧时心空无住便是佛的四威仪；无论你相信与否，当你当下证得妙明真心时，历劫修行却成徒劳；无论你相信与否，凡所有相，凡所有思考皆是虚妄；无论你相信与否，所谓凡夫，二乘圣人，大乘菩萨，佛统统是虚妄；无论你相信与否，除了此妙明真心居然没有任何东西。所以，经曰：“唯此一事实，余二皆非真。”无论你相信与否，所谓成佛就是证得这妙明真心；无论你相信与否，一切修行都是执着，会让你顿迷妙明真心；无论你相信与否，过去，未来，现在皆是梦幻；无论你相信与否，你无量劫来的罪业居然会在一念清净心中消逝的无影无踪；无论你相信与否，不执着时，你的一言一行居然都是妙明真心的神通妙用；无论你相信与否，不执着时，你的智慧光明居然与诸佛无二；无论你相信与否，当你清净一念妙明真心显现时便顿然出了三界；无论你相信与否，三界六道在你的妙明真心中居然全是游戏；无论你相信与否，不仅眼前的世界是你的妙明心中物，即便无量大千世界皆是你妙明心中物；无论你相信与否，你的妙明真心就是法界，法界就是你的妙明真心；无论你相信与否，你的所有贪着居然都是妙明真心的游戏；无论你相信与否，修行和不修行居然都是戏论；无论你相信与否，你当下一念清净心居然就是本源天真佛；无论你相信与否，你离念时的了了灵知就是诸佛的神通德能；无论你相信与否，无取无舍就是妙明真心；无论你相信与否，妙明真心居然没有能证得它的人。所以，若人说：“我证得了妙明真心。”此人即是魔王。所以，经云：“我若得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛即不于我授记。”何以故，妙明真心无证得者，无所证者。所以，若心有希求，说我要成佛毕竟不能成佛。无论你相信与否，读到我的文字时，若做思维，那么你最终不知妙明真心为何物。诸位珍重。法华论坛http://www.fahua123.com/《过五关度六将证菩提》http://url.cn/0IV0DM 印广法师精讲《楞严经》视频http://url.cn/MD23LF 请加法华微信号码fahua321或扫描二维码

知足常乐-当全 · 发表于 2016-10-9 02:18:20

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知足常乐-当全 · 发表于 2016-10-9 02:19:35

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