别和自己生气

猫咪

别和自己生气

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  　　在古老有一个叫爱地巴的人，每次和人起争执、生气的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田地边喘气。
  
  　　爱地巴工作非常勤劳，他的房子越来越大，土地也越来越广......但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地绕三圈。
  
  　　“爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地绕三圈？”所有认识他的人心里都起了疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说。
  
  　　直到有一天，爱地巴很老了，他的房地又已经太广大了。他生了气，柱着拐杖艰难的绕着土地跟房子，等他好不容易走三圈......太阳都下山了。爱地巴独自坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公！您已经年纪大了，这附近地区的人也没有人的土地比您更大了，您不能再像从前一样，一生气就绕着土地跑阿！您可不可以告诉我这个秘密，为什么您一生气就要绕着土地跑上三圈？”
  
  　　爱地巴禁不起孙子恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密。他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑3圈，边跑边想......我的房子这么小，土地这么小，我那有时间、哪有资格去跟人家生气？一想到这里，气就消了，于是就把所有时间用来努力工作。”
  
  　　孙子问到：“阿公！你年纪老了，又变成最富有的人，为什么还要绕着房地跑？ ”
  
  　　爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想......我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这，气就消了。 ”
  
  　　能在不同的时期，能处在不同的角度，为何不能用不同的心态去看待呢？
  
  

dangjue

请大家看一下这个[想]字，上面是一个[相]，下面是一个[心]字，就是告诉我们十法界万法都是一个心呀，一切万法相都是一心所现的呀就看你心里怎么样想呀就现什么样的相呀，万法就是一个念变现而来的呀，这颗万法共用的一心就是真正的自己，万法都是自己一个人一个念变现出来的，你果真这样想这样来观照:十法界万法都是你自己一个人一个念变现而来，你就已经与十法界万法圆融为一个本体，与万法圆融为一个自己，你自己就是十法界一切万法，十法界万法就是你自己一个人呀，这就叫应供，应你自己对自己，对别人，对宇宙十法界万法这种想法看法说法做法而得到这种看法想法说法做法的供养，这就叫因果报应。你把十法界万法都看作是你自己一个人一个念变现而来，你就是明心见性的大菩萨，明心见性的当下即已了生脱死成分真佛，是活生生的当下成就不是死了以后成佛，这颗十法界万法共用的一心就是真正的你自己就是佛，万法共用的一心表[性]，一心随缘一念变现出来的万法表[相]，一心[性]的当下即是万法[相]，万法[相]的当下即是[一心]，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，都是一个本体都是一个自己，性表[空如来藏]，相表[不空如来藏]，性相一如表即空即有[空不空如来藏]，所以它是离一切相即一切法，它是非空非有的当下即空即有，都是一个本体，都是一个心，都是一个自己，都是一个念变现而来的，所以说十法界万法都是你自己一个人，都是你自己一个佛，这就是佛知佛见，都是你一个念变现而来，通过一念变现是让我们悟到一切万法没有显现出来之前本来就有，本自具足。都含藏在十法界万法共用的一心里，仅仅是没有现出相来但却真实存在，那个时候就叫空如来藏它当下即是不空如来藏，所以它是空有不二，楞严经叫离一切相即一切法，一体两用不可分开，如同手掌，手掌正面表空(性)，反面表不空(相)，正面反面都是一个本体不可分开，这就叫性相一如，空有不二，都是一个本体都是一个心都是一个自己，当我们知道十法界万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的，这个时候就已明心见性成分真佛了生死是活生生的当下成就，我们就连一心三藏一念变现的法理也不能再去执着了，一心三藏由如过河的船，过了河到了彼岸证得了万法都是自己一个人万法都是自己一个佛就彻法源底了，就要把船放下，我们现在是比量功德的佛，现量功德就是等到肉团身无明壳这个定业消亡四大分离的时候那个时候证得的佛性现量功德现前，到那个时候只要当下动一个念头，我想我是个什么当下就一念变现个什么，可以一念示现一切万法之相，万法一念，一念万法，可以现无量色身三味得大自在大解脱！

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

平常人平常心

当我们知道十法界万法都是自己一个人一个心一个念变现而来的，这个时候就已明心见性成分真佛了生死是活生生的当下成就，