见之歌

佛前真香

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐！
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐！
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐！

佛前真香

不执空，不执有，不执中，不执不执！
而又随缘，度化一切，做梦中佛事，建水月道场！
即大自在，如如佛！！！

不执空，不执有，不执中，不执不执！
而又随缘，度化一切，做梦中佛事，建水月道场！
即大自在，如如佛！！！

不执空，不执有，不执中，不执不执！
而又随缘，度化一切，做梦中佛事，建水月道场！
即大自在，如如佛！！！

至诚感恩上印下广门清大法师！
顶礼如来藏无漏不思议！
南无妙法莲华经！
阿弥陀佛！！！

佛前真香

明白如来藏，刻骨铭心深信不疑，你已经是分真即佛，直入佛土，永远不落六道轮回！悟后进修，终成圆满大佛！

对一心三藏刻骨铭心的程度，是你成就圆满究竟大佛的速度！
对一心三藏刻骨铭心的程度，是你成就圆满究竟大佛的速度！
对一心三藏刻骨铭心的程度，是你成就圆满究竟大佛的速度！

圆顿行人在见道位所见之真如本性与在证道位所证之真如本性无二无别。如人在暗，忽见明灯，岂有背转之理？紧趋百步，明灯在手，其所见之灯与所把之灯岂是二灯？故圆顿大教不愁修证，但愁不悟。非是前七方便悟后起修、解行并重所可伦比。何以故？圆人解悟，以面对灯，见光之时，并见于灯。故直入果地，不受委曲。

法华儿女在路上向前进向前进向前进

佛前真香

如来藏一心三藏：
天地万法皆是一人一心一念随缘变现！

也就是说：
一人一心一念，在随缘变现：天地万法！

要体悟：
你当下这一切的一切森罗万象，包括你自己在内，都是真心本来面目一念心，在随缘变现而已啊！！！

要契入！要契入！要契入！

佛前真香

有能有所分别见  无能无所清净见
见到尽处如是我  万法当下一念现
不执无见无无见  才是如来实相见

佛前真香

有能有所分别见  无能无所清净见
见到尽处如是我  万法当下一念现
不执无见无无见  才是如来实相见

佛前真香

有能有所分别见  无能无所清净见
见到尽处如是我  万法当下一念现
不执无见无无见  才是如来实相见

佛前真香

真本有，何须求？妄本空，何须破？
一念迷，即六道凡夫；一念悟，即解脱圣人。
成佛了生死，何须无量劫？！只在当下一念转！
不离本处即是佛。

佛前真香

《首楞严经》者，诸佛之慧命，众生之达道，教网之宏纲，禅门之要关也。世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘。求其总摄化机，直指心体，发宣真胜义性，简定真实圆通。使人转物同如来，弹指超无学者，无尚《楞严》矣！
－－－选自《大佛顶首楞严经叙》

佛前真香

诸行―无―常：
不空如来藏――空如来藏――三藏一心；
是――如――我。

是―生灭－法：
不空如来藏－－三藏一心－－空如来藏；
是――我――如。

生灭――灭已：
一心三藏――非、排谴、破除、不执；
我――不执着。

寂灭――为乐：
圆融圆满圆通究竟如如佛，无所住无所不住大涅槃，不执空、不执有、不执中，不执一心三藏，不执不执―――是为真乐！
天上天下唯我独尊，大自在，大涅槃，不执也不执―――是为真乐！

明白这个道理，刻骨铭心深信不疑，即是分真即佛、分真寂灭为乐。
悟后进修，决定成就圆满佛！！！

圆顿大法，心地法门，悟道即是证道，因为你本然具足一切，当下即是。