人体有一个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易

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人体有一个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易2017-03-29 觉悟当下

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经络不通百病生，补什么都没用。不一定要吃药打针，因为每个穴位都是一味中药，每天学点经络穴位小知识吧！

女人为啥会变老？

很多女性朋友在40岁至50岁之间，经常容易产生心慌、气短、出虚汗等不适症状。在医院检查时，各项指标又基本正常，医院也查不出是什么病，只能笼统说是更年期综合征，或者亚健康，没有什么特效药和好的治疗方法。

实际上按照古人的说法，女人一到这个年龄段，基本上身体就到了衰退的阶段。

《黄帝内经》里记载说：

“女子五七阳明脉衰，面始焦黄，发枯委，六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七任脉虚，太冲脉衰少，天葵竭，地道不通，形坏而无子耳。”

女子的衰老首先从阳明经开始，慢慢地导致三条阳经气血逐渐衰退。头为诸阳之会，气血不能上达于面部，皱纹和斑点就产生了。

人的美实际上与气血息息相关。心主神，其华在面。心之神主要靠气血来充盈，气血充足，自然反映到脸上。所以女人养颜首先要养心。如何养心呢，只要按按一个穴位就可以，这个穴位也被喻为美人穴，因此开启这个“美人穴”，每天按一按，年轻10岁很容易！

这个奇妙的美人穴、养心穴就是内关穴！

内关穴最早见于《黄帝内经·灵枢·经脉篇》，它所属的这条经络叫心包经，通于任脉，会于阴维，是八脉交会穴之一。内关穴的真正妙用，在于能打开人体内在机关，有补益气血、安神养颜之功。

按揉内关穴，打开内心的结。大家可以观察一下周围的人，越是心情抑郁、烦躁、爱发脾气的人衰老的迹象越明显。女人在生活工作里最容易受情绪左右，有些女性朋友过早出现衰老迹象，主要跟自己的心情有关。所以大家心情不好的时候不妨点揉几分钟内关穴。

那些爱美的人，或者处于更年期的朋友，更要多按摩内关穴。调心养心、气血充盈才是真正的养颜之秘，用再名贵的化妆品也比不上自身气血足啊。

中医怎么看内关穴

内关最早见于《黄帝内经·灵枢·经脉篇》，为手厥阴心包经之络穴。有益心安神、和胃降逆、宽胸理气、镇定止痛之功。

它联络着上、中、下三焦，故可用于治疗上焦的心悸、胸痛胸闷；中焦的胃痛呕吐；下焦的月经病、泌尿系疾病等。最为推崇的当是内关穴在治疗心血管疾病时的双重调节功效，当心率快时取之针后可是逐渐恢复正常，耳心率慢时取之又可使心率逐渐回升、康复。故而说内关穴的适应症相当广泛。

内关穴功效

调整心率：按摩内关既能改善心动过速，又能改善心动过缓。

缓急止痛：按摩内关对于心绞痛、胆绞痛、肠绞痛、胃痉挛甚至是痛经等都有明显的缓解作用。

止晕止吐：按摩内关对于各种原因引起的呕吐有明显的效果，对于晕车效果尤其明显。

艾灸内关的作用

强壮肠胃：艾灸内关对于由肠胃敏感引起的腹痛、腹泻、腹胀等现象能够起到标本兼治的作用。

宽心畅情：艾灸内关可以宽胸理气，对于心情抑郁、紧张等症和心脏病效果显著。

适用人群：渴望延缓衰老的女性、中老年朋友；心情抑郁、烦躁、紧张的朋友；冠心病等急性心脏病患者。

按揉内关穴，年轻10岁很容易

使用内关需要注意什么？按摩内关来调整心脏功能时，最佳的时间段是晚上7～9点。按揉的力度不要太大，而应当以自己感觉舒适就可以，如果用艾灸，艾灸时的温度也不要太高。

按摩内关时不要憋气。每次按摩的时间应当控制在20～30分钟。艾灸的时间应当控制在15分钟以内，或者以被灸的人感到心中舒畅为宜。

什么年龄段的人适合使用内关

按摩的方法比较安全，原则上所有人都可以按摩内关来保健；而艾灸的方法由于偏补、偏热的作用明显一些，所以主要适合于中老年人，部分体质虚弱的青年人也可以使用，但是一般不用于儿童。

艾灸内关穴的神奇效果

灸友案例：

昨天我给老妈艾灸的时候 ，我顺便艾灸了我的劳宫穴，因为我需要用手抓住老妈的衣服，怕不小心掉下来烫坏了，所以，反手挡一下，就可以顺便揩油一下呢！

今天下午我给老妈艾灸腰的时候呢，我想 ：不如我换灸一下神门穴和内关穴呢，反正一根艾条嘛，不要浪费嘛 。

不灸不知道啊，我在艾灸神门和内关的时候，口水哗哗的，真的好多口水！ 然后灸完以后，老妈说我的左手比我的右手白了好多啊 ，好有光泽的感觉！

吃完晚饭，我说：晚上我换左手拿艾条，右手挡衣服，不然一边黑一边白，多不好看呢！

老妈说：不行，你就还是左手嘛，看看，多艾灸几次会怎么样？

我跑进卫生间去看了一下我的脸，发现我的眼袋，明显的是左边的收上去了 ，右边的眼袋还是和从前一样！

那么我今天晚上继续艾灸我的左手，就意味着我的眼袋就一个大一个小啦，好可怕的事情啊！

不管了，为了让你们越来越漂亮，我愿意牺牲我自己做各种各样的小白鼠啊 。说真的 ，我以前只是心脏不舒服的时候，才会艾灸内关几分钟，根本不会在这个穴位花好多时间艾灸！

但是到现在，我的左边的身体，从耳朵到脚底板都热乎乎的，右边的，没有反应啊！ 好了，特此记录！你们也开始吧！

身体无力，艾灸内关很管用

症状：气短、自汗、胸闷、胸痛、面色苍白、浑身乏力。

方法：艾灸内关穴10分钟，大面积艾灸前胸和后背各灸10分钟。

灸内关穴的时候，要用雀啄灸法灸10分钟。施灸时，艾条点燃的一端与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离，而是像鸟雀啄食一样，一上一下活动地施灸。前胸和后背比较简单，把艾灸盒/箱放在上面，点燃艾条放进去即可，时间长短自己决定。

前后各10分钟就可以了。前胸和后背是心脏的对应部位，内关穴就像是保护心脏的城墙一样，灸这三个部位，可以补心气、温心阳。很多人灸完之后都会感觉一股热气灌入整个胸膛，心脏鼓动得很有力量，心里感觉很踏实，甭提多舒服了。

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(1)听经闻法的妙用—— 音频机放在枕边，整晚听师父法音宣流，能让我们的假人（第六识）明理妙用；能让真人（第七识）暗渡陈仓，渡六种意识心，过生死之海；能让我们身上的附体和冤亲债主闻法解脱；能让虚空法界的无量灵类生命“闻即往生”，还有一个更大的妙用，就是让自己念念在道。 凡人难免有习气，稍不留神，就被习气卷走，障碍自己，污染法界。最好是有点时间就听经，让自己念念在道，无暇他顾，尤其是初学，定力不深时。 作为如来使，我们没有别的事可做，除了学法就是弘法，但不是在家里听经就叫学法，在寺院讲经就叫弘法。在家陪读，照顾病老，乃至上街买菜、工作应酬，无不是历事炼心的道场。初学时还需要观照，观照多了久了习惯了，即使不观照，也在观照之中，观不观都是那个东西。如是念念在道，变凡夫的习气为佛菩萨的习气，尘缘法缘，真妄一如，和光同尘，一无分别，活在一真法界。即使心系众生，也是随缘而为，佛度有缘人，对家人也不执着，真正是随缘自在，自在随缘，“无有恐怖，远离颠倒梦想”。 恩师说：真正明心见性的人不需要老师，时时事事处处自己的心就是最好的老师。

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(2)“终不以小乘，济度于众生”。这是根本，佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。明白万法皆当人当下一念所变现，如何能不生起同体大悲心?故菩萨发心“无缘大慈，同体大悲”，因为菩萨明白，所有人，都是一个人;所有事，所有物，都共一个本体，从而发大菩提心：“地狱不空，誓不成佛;众生界尽，方证菩提”。能如此发心，是名“真佛子”，能如是发心，名为“真菩萨”。

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(3)我们的真心本来面目，它离一切相，即一切法。离一切相，就是非空非有。真心无处不有。什么也不是。即一切法，就是即空即有。真心无处不在。什么也是。明白这个道理很重要。不仅要明白，而且要知道为什么？  因为我们的真心本体它无相无不相，所以我们很难用有形有相的任何一法去表达我们的真心，所以讲它非空非有，无处不有。什么也不是。  因为我们的真心本来面目，它本具无量的性具功德，也就是说，万法在没有变现之前，就在我们心里，它是以一种无形无相的形式含藏在我们心里。当它遇到一定的时间，一定的空间。

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(4)一定的因缘具足这个条件下，就会随缘变现为有形有相的无量的万法。这个世间没有一法能离开我们的心，法外无心，心外也无法。  所以真心即空即有，真心无处不在。真心什么也是。比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。  本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。讲非空非有，是讲我们真心本体的特征，讲即空即有是讲本体的妙用。体用是不二的，性相是一如的。如果你只讲即空即有，不讲非空非有。

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(5)就掉在藏教菩萨的有形有相啦。执相昧性，执事昧理啦；如果你只讲非空非有，不讲即空即有。就掉在禅宗的无形无相啦。而且禅宗菩萨所见到的空性，仅仅停留在空如来藏这个位置。佛门把它叫作菩提邪法。之所以把它叫做菩提邪是因为它不究竟不圆满不彻底。见真重增一重尘。  楞严经告诉我们：“言妄显诸真，妄真同二妄。”什么意思呢？就是告诉我们：带妄显的那个真，还不是真正的真。现的是禅宗的舍有归空的那个空性，显得是别叫的次第空性。还不是真正的真。  因为还有个能显真能显妄的那个东西，才是真正的真，也就是我们通常所说的一心。也就是楞严经讲的真真如性。真真如性。非空非有非中，当下即空即有即中，现空现有显现中。空藏当下就是大气球手套的全体，就是一心三藏。

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(6)不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。空不空藏当下也是大气球手套的全体，就是一心三藏。真空本来不空，妙有本来非有。空是对有讲的，有是对空讲的。三个藏当下就是一个东西。  你的如，我的如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，臭狗屎的如，统统都是同一个如。这叫百界一如，万法一念。阿只有一个，弥陀有无量个，无量的弥陀都是一个个体。无量的个体弥陀都是一个本体。  法华经讲心佛众生三无差别。换句话说。没有哪一个不是哪一个，没有那几个不是那几个。一即是无量，无量即是一。真心本来面目，非一非多。非佛非众生，即一即多，即佛即众生。

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(7)所谓的无量万法，所谓的佛，所谓的众生，所谓的是非好坏长短，，等等都是随心应量。都是性具功德的随缘妙用。如同世间人所讲，人心不同，各有所面是一个道理。尽管现的相千差万别，但无量的万法都是一个本体。楞严经讲四科七大讲的好，“皆本如来藏，妙真如性”。  所以我们就明白过去，现在，未来，无量的时间。东西南北上下无量十方。在时间空间里无量的万法，都是当人当下一个人一个心一个念得变现。佛出世间就是告我们这个道理。你果真明白这个道理，当下了生脱死，当下就成就啦，当下最低都是圆教初住。上不封顶。而且从凡夫到分真即佛，无修无证，一步登天。当下成就。为什么呢？

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(8)因为我们本来就是把那个东西。你明白了什么就是什么。如同法华经所讲的花开莲现。如同楞严经讲的发明便解脱。如同弥陀经所讲的，即已食时还到本国。都是一个道理，见道的当下即是证道。  注意：这里的证道只是比量境界的证道。与佛现量的证道相比还不究竟，还不圆满。我们现在的证道好比是初三初四的月牙，佛现量证道是十五十六的圆月。像龙女那样直接证道妙觉位的人几乎少中又少。

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(9)所以针对一般人来讲，虽然无修无证，也不妨有修有证。在明心见性的前提下，悟后起修，带果行因，修因证果。最终成究竟圆满大佛。这和文殊菩萨在楞严经所讲：“归元性无二，方便又多门”也是相一致的。  这就是修行人修行的正确方法。特别是刚刚上路修行的人，必须从闻思修下手，必须从明心见性开始。在明心见性的前提下，修什么法门都能成就。  明心见性，必须从一心三藏开始，彻底搞明白如是我闻，阿弥陀佛。所以听经闻法太重要啦。闻中必有智慧。听经闻法，当下成就。今天就聊到这里吧，希望师兄们把这一段看懂。