童心天然就是禅

猫咪

童心天然就是禅

• 　　童心天然就是禅
  　　小女儿喜欢到寺院去玩。大殿里精美的四面观音像、绕塔盘旋的鸽子、放生池里游啊游的小甲鱼、僧舍前疏落绽放的花草，让她很开心。我们常常在那里，一玩就是一天。
  
  　　春节期间，天气暖和起来，我又拉着她的小车，带她到了寺里。背包里是她最爱吃的饼干和水果。
  
  　　“妞妞，让菩萨吃点你的饼干？ ”
  
  　　女儿摇头，显得有些不情愿。她毕竟还是三岁的孩子。
  
  　　“中午了，菩萨饿了呀！ ”
  
  　　听到这句话，她爽快地掏出一盒未开封的饼干，蹒跚地走进大殿，放在菩萨的供桌上。
  
  　　又掏出了香蕉，说， “ 爸爸，给菩萨剥剥，妈妈说，不剥吃了会生病。 ”
  
  　　一旁敲磬的师太笑了，皱皱的老脸开成迎春花。 “ 真是好孩子，你的饼干给菩萨姥姥吃了，你吃点什么呢！ ” 师太翻开身旁的袋子，从撤下的供品里拿出一根白亮的、沾满芝麻的糖：“ 你吃点芝麻糖吧，是菩萨姥姥给你的。 ”
  
  　　女儿看看我，接住了。
  
  　　大殿房顶，塔檐下，卧着一群群鸽子。还有几只在云去风来的广场上觅食。 女儿边吃芝麻糖，边喂鸽子。“鸽子也该吃饭饭了。” 她说。稚嫩的童音很好听。
  
  　　糖很快喂完了。她拿出衣服口袋里的桂圆，举着，跑来，让我给鸽子剥剥。 “ 妈妈说，带皮吃会生病的。 ” 女儿小，只记得这些大人的话。
  
  　　鸽子们咕咕叫着，翻飞着抢食，姿态优美。蹒跚在鸽群中的女儿很开心。
  
  　　那和谐的场景让我忽然很感动。
  
  　　来寺院上供的人很多，大多是念念有词，跪在那里求富贵，求平安的。但有几个人曾想到，把供品给菩萨剥剥，免得菩萨病了？恐怕更没有人会想到，菩萨会不会累呢？
  
  　　许多人，把父母比作菩萨。每到春节，儿女们都会赶回去和父母团聚。但大多是回去吃喝一通，留下一桌子剩菜剩饭，就走了。有几人曾想起恭敬地为父母剥剥水果皮，没事时，听这些老菩萨们唠唠叨叨地说说知心话，剥开父母心头的寂寞呢？
  
  　　在这个盛行啃老的社会中，恐怕更鲜有儿女想到，父母也很累。
  
  　　更何况对待不如自己的人和动物呢。
  
  　　菩萨心并不神秘。我想，无论是给菩萨吃，还是给鸟吃，剥去皮，一般无二地供给清香果肉，就是清净平等庄严的菩萨心。
  
  

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

当应dying

南无阿弥陀佛

法华弟子当来

阿弥陀佛！！

上善若水zcr

1《大佛顶首楞严经浅释》       你说心在内，见在外，为何心在内而不能先见心、肝、脾、胃呢？纵然看不见，那亦应该看见指甲的生、头发的长、筋络的转、脉搏的摇，你心应该明了，如何亦不知呢？既不能知内，如何反能知外呢？ 【是故应知汝言觉了能知之心住在身内。无有是处。】       所以证明你所说的，觉了能知之心住在身内。是不合道理的，是错误的。  【阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。】        佛给阿难一个当头棒，打破他的执着，他那（心在内，见在外）之理论不成立，于是阿难又说：（我听闻如来说法之音，明白我的心，实在身外。） 【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】       什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。 【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】 自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066）           宣化上人讲述

上善若水zcr

2《大佛顶首楞严经浅释》  【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】        什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。  【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】        这道理一定是对的，不会再起疑惑，并和佛所说之了义一样，大概错不了吧？  【佛告阿难。是诸比丘。速来从我室罗筏城。循乞搏食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。】  自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066）           宣化上人讲述

上善若水zcr

1佛说受持《法华经》第一稀有！  佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”  舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。  佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系呀）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”  佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”

上善若水zcr

2佛说受持《法华经》第一稀有:    佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”  佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？ 佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿     诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难   憨山大师云：   不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。  印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。

上善若水zcr

    如来是一切众生之大施主：不是讲「布施」吗？佛就带头布施。我布施三宝，布施灾区，到底在布施谁啊？都是布施自己。没有哪一法不是我们自己。布施要生欢喜心，还要生感恩心，他成就了你种福田，成就了你做功德。为什么修行人要感恩一切啊？即使是别人伤害你，他在布施你的忍辱功德。没有他来伤害你，你成就不了这种忍辱。修行人这一关非过不可，可是有些人不懂得感恩啊！考试得了三十分，他就骂出题的老师，这是颠倒的。考了三十分是不是应该感恩老师啊？你总不能讲：「哎呀，我要是不考的话肯定是一百分。」有没有这个道理啊？正因为你通过考试，发现了自己薄弱环节，日后查漏补缺。佛法的有些道理看上去与世间法相对立，很难接受，其实你想明白了以后会拍案叫绝：这才是真理啊！一切都在成就你。       汝等亦应随学如来之法，勿生悭吝：佛在这毫不客气：你一定要学如来的智慧。这个是当仁不让。只有如来能把这个道理讲明白，而且必须学《法华经》，只有《法华经》究竟了义。所以佛一而再、再而三劝告受持《法华经》的人再劝众生学习《法华经》。