老鼠的态度

猫咪

老鼠的态度

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  　　三个月前，经过无数次跳槽过后，我落脚在一家外资公司打工。说实话，在这家公司工作还不到三个月时间，因为这样那样的原因，我又动了跳槽的念头。一有时间，我就抱着求职表在人才市场转来转去，渴望能找到一份更好的工作。
  　　
  　　这天是星期天，得知我休息，一个春节打算回家的朋友托我帮她去车站买票。我答应了。本以为是小事一桩，没想赶到车站，才发现到处是人山人海，买票的人在售票窗前排起了好几条长队。无可奈何，我只得硬着头皮，加入到排队的人群里。
  　　
  　　排着排着，我所站的那条队伍突然好几分钟都没有再往前迈一步了。穿过长长的队伍往售票处看，原来是一个买票的跟售票员发生了争执。虽然听不见他们在争些什么，但我还是没有耐心等到他们将争执结束，几乎连想都没想，我就冲出队伍，排在另一条队伍的尾巴上。
  　　
  　　但是，在另一条队伍排了一会儿队，我便有了个新的发现：可能是那一个售票员的办事效率特别高，有条队伍往前行进的速度特别快。我暗暗地在心里比较了一下，按这种速度，要想快点买到票，最好是赶紧让自己排进这条队伍里。于是，我再度冲出队伍，排在了那条队伍的尾巴上。
  　　
  　　紧跟着，因为这样那样的原因，我又有了两个新的发现，同时也跟着换了两次队。最后，当我第六次对自己所排的队伍不满意，打算再选择一条队伍时，我突然发现，在那五支被我换掉的队伍里，那些曾经跟我一起排队的人，早已经排在队伍的中间，距离售票口越来越近了；而我，却因为自己自以为是的反复选择，仍然排在队伍的尾巴上……
  　　
  　　一个多小时后，因为终于固定在一条队伍里排队，我买到了车票。走出车站，想起刚才排队的情景，再想到几年来自己的无数次跳槽，我忽然明白了一个道理。
  　　
  　　第二天，回到公司，我的脑子里再也没有了跳槽的念头。不仅如此，我还打算脚踏实地在这家公司干下去。我相信，上班工作也会跟排队买票一样，只要够踏实，只要够执着，我就能买到属于自己的那张票！
  

当本（心静如水

万法皆是一人一念一心所现

beauty

万事万物都是在表法的，只是我们看不懂而已。当我们看明白时也就开智慧了。阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

顺顺

南无阿弥陀佛

缘华_淑艳

阿弥陀佛  随喜赞叹

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1佛说受持《法华经》第一稀有！  佛问：“舍利弗啊，一个人能够踩着一块大石头，在大海里飘来飘去，这个人怎么样啊？”  舍利弗：“嗯，这个人稀有。” 佛讲：“能够一念信解如来藏大法之人倍加稀有。”怎么信解呀？你相信万法就是我这一念所变现的，你刻骨铭心深信不疑，就这一念信解，比这个人功德倍加稀有。  佛问：“舍利弗啊，一个人背着一个大千世界（银河系呀）上大梵天。大梵天怎么上啊，用蚊子的腿搭成的梯子往上，这个人怎么样？” 舍利弗说：“佛啊，这个人稀有难得！” 佛讲：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”  佛问：“大千世界满中大火，有人一口唾沫把火全部熄灭，然后再吹一口风，大火又烧起来了。”一个银河系烧大火，这个人就有这么大的能耐，说灭就灭掉了，说生就生起来，这个人怎么样？ 舍利弗讲：“佛啊，这个人稀有难得。” 佛还是那句话：“能够一念信解如来藏心法，倍加稀有。”

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2佛说受持《法华经》第一稀有:    佛问：“有一个人用藕丝把须弥山捆起来，这须弥山有多大呢，三百三十六万里宽，三百三十六万里长，三个三百三十六万里高那么大，捆在半虚空——不是用钢丝绳捆啊，是用藕丝，舍利弗，这个人怎么样？” 舍利弗还是那句话：“嗯，稀有。” 佛又是那句话：“能够一念信解如来藏心法的人 ，倍加稀有。”  佛问：有个大城，一万里见方中放满大火，一个人挑着一担干柴，悠悠晃晃走南闯北，片火不沾。那么大的火啊！人也无碍，干柴也无碍。 现在我们来改换一下，不是佛问舍利弗，是我问各位，你们讲这个人怎么样啊？稀有！我说群里能得闻《妙法莲华经》的大家倍加稀有，是不是啊？ 佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有： 诸善男子 各谛思惟 此为难事 宜发大愿     诸余经典 数如恒沙 虽说此等 未足为难   憨山大师云：   不读法华，不知如来救世之苦心。 不读楞严，不知修心迷悟之关键。  印光大师云： 法华奥典，妙冠群经， 闻即往生，位齐等觉。

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1《大佛顶首楞严经浅释》       你说心在内，见在外，为何心在内而不能先见心、肝、脾、胃呢？纵然看不见，那亦应该看见指甲的生、头发的长、筋络的转、脉搏的摇，你心应该明了，如何亦不知呢？既不能知内，如何反能知外呢？ 【是故应知汝言觉了能知之心住在身内。无有是处。】       所以证明你所说的，觉了能知之心住在身内。是不合道理的，是错误的。  【阿难稽首而白佛言。我闻如来如是法音。悟知我心实居身外。】        佛给阿难一个当头棒，打破他的执着，他那（心在内，见在外）之理论不成立，于是阿难又说：（我听闻如来说法之音，明白我的心，实在身外。） 【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】       什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。 【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】 自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066）           宣化上人讲述

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2《大佛顶首楞严经浅释》  【所以者何。譬如灯光然于室中。是灯灯能先照室内。从其室门后及庭际。一切众生不见身中。独见身外。亦如灯光居在室外。不能照室。】        什么道理呢？好像灯烛在房间燃着，这灯烛便能光照室内，再从门口，照到外边庭际，一切众生，看不见身内脏腑，只能看见外边，就如灯光，居于室外，便不能照亮室内一样。  【是义必明。将无所惑。同佛了。义得无妄耶。】        这道理一定是对的，不会再起疑惑，并和佛所说之了义一样，大概错不了吧？  【佛告阿难。是诸比丘。速来从我室罗筏城。循乞搏食。归祇陀林。我已宿斋。汝观比丘。一人食时。诸人饱不。阿难答言。不也。世尊。何以故。是诸比丘。虽阿罗汉。躯命不同。云何一人能令众饱。】  自《大佛顶首楞严经浅释》连载（066）           宣化上人讲述