上帝的镜子

猫咪

上帝的镜子

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  　　一个饱受歧视的残疾老人颤巍巍地来到上帝的跟前，他不甘心地问：“上天为什么要剥夺我正常行走的权利？”上帝没有回答，只是递给他一面圆镜。老人接过镜子，看见了下面的情形：
  　　
  　　疾病魔王在空中逡巡，瞪着狰狞的巨眼搜寻下手的目标，许多人的命运就捏在他的手里。袭击了许多人之后，最后的目标是一个小男孩，疾病魔王准备将魔爪伸向生机勃勃的小生命。
  　　
  　　这时，健康女神拦在病魔的面前，厉声道：“住手！多么天真多么可爱的孩子啊，你怎么下得去手？”
  　　
  　　疾病魔王蔑视着健康女神：“不要阻止我！你休想用温情作为对付我的武器，我从不相信眼泪！我的责任就是把美丽变成丑陋，把聪明变成愚钝，把雄壮变成猥琐！”
  　　
  　　健康女神愤怒地说：“你不能下手！你看这孩子多么无辜，你将改变他的一生，毁掉他的事业、爱情和婚姻，毁掉他的一切，这是多么的残忍和狠毒啊！”
  　　
  　　疾病魔王反驳道：“这不能怪我！这只能归罪于人类的智慧。当人类的科技还没有发达到足以消灭我的时候，世界就有我的一席之地，我就要去袭击人类。不管他是孩子、青年还是老人，也不管他高贵还是低贱，这是我的原则！”
  　　
  　　健康女神无奈地责问：“难道这个孩子注定要遭此劫难吗？”
  　　
  　　疾病魔王轻描淡写地说：“那倒不是，我可以告诉你，在我的宫殿里，有一个巨大的玻璃容器，里面装着无数只小球，小球上写着世界上所有活着的人的名字。每天，我在出门之前，都要端起容器摇两下，然后随手从容器里抓取一把小球，小球上的名字对应着我要袭击的人。”
  　　
  　　“也就是说，一个人一生命运的改变都不过是你的一次随意，对吗？”健康女神绝望地叹息道：“可怜的不幸的人们啊！”说完，悲伤地离去。
  　　
  　　疾病魔王望着健康女神的背影得意洋洋，然后把魔爪伸向那个天真可爱的男孩。
  　　
  　　从此，这个男孩拄着拐杖走在风雨里，一直到老……
  　　
  　　老人看后沉默了好久，将圆镜还给了上帝，叹道：“世人一直认为残疾是我注定的命运，从而像对待另类一样歧视我。真是遗憾啊！他们无法得到这样的一面镜子！”
  
  

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          如来藏妙真如性不生不灭，不去不来，寂而常照，周遍圆满、无所不包，妙明真心现一切万法，能现一切妙有之性质。自古以来，众口一词:“成佛的法华，开悟的楞严”。      「圆教」代表作——《妙法莲华经》、《大佛顶首楞严经》。是从「非空非有」二门而入，但是这个「非空非有」是「遇有说空，遇空说有」。它把八大次第圆融为一体，叫『一心三藏』。       圆顿大法，听经闻法当下成就。无修无证、一步登天，前提你能正信佛法，听懂了，深信不疑。妙不妙啊？诸佛都在赞叹《法华经》这个「如来藏」心地法门微妙。「微妙」就微妙在「假传万卷书，真传一句话」，越是真理越简单；「微妙」就微妙在明白这个道理当下解脱、当下成佛。三世诸佛就是守护《妙法莲华经》，万法没有办法不称叹，因为万法都是一个「一心三藏」，都是一朵「妙莲华」！

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南无阿弥陀佛

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明什么心？明“空即是色”！ 见什么性？见“色即是空”。  明心见性就是“照见五蕴皆空，诸法阿弥陀，诸法如是，诸法如来，诸法性相，诸法理事，诸法五蕴皆空，诸法不二”。  此不二法门既是万法之本体，又为修证达道之总纲。  观世音真实义： 观者，又见. 第一见，眼见；第二见，心见，见不见之见，在相见性，当下即是观世音；此【观】乃是指透过现象看实质，是明心见性之观。即“照见五蕴皆空”。 世者， 三世十方万法离不开当人、当下一念！ 音者，上立下日，日能破暗，是帮助我们开智慧、破迷开悟。立于日头是立足于智慧，转识成智来观照万法。识得假名实体、性相一如，一根草丝尽足为一真法界。  此为观世音真实义！  一旦明白了观世音菩萨的真实义,不仅能帮助我们解决今生今世的烦恼习气,帮助我们去病、健康长寿；更主要更根本的是，它能帮助我们生生世世开大智慧、修大福报、了生脱死。  ～南无正法明如来大悲观世音菩萨！

顺顺

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

缘华_淑艳

阿弥陀佛  随喜赞叹

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观音菩萨十二大愿 第一：广发弘誓愿： 广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。 第二：常居南海愿 ： 泛海救迷度有情，善念南海观世音。 第三：寻声救苦愿 ： 为人诸病卧高床，诚念大士得安康。 第四：能除危险愿： 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 第五：甘露洒心愿： 观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。 第六：常行平等愿： 弥陀加持常有念，随似观音平等心。 第七：誓灭三涂愿： 观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。 第八：枷锁解脱愿： 志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。 第九：度尽众生愿： 有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。 第十：接引西方愿： 虚空之中引净土，至心诚念观世音。 第十一：弥陀受记愿： 观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。 第十二：果修十二愿： 十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

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1佛法教育的目的是唤醒你从梦中醒来  轮回既无基也无根， 如果事物看似坚实，那只是妄念。 “显相之性为无生”，即事物从未发生过。“若有生起为执实”，就像在梦中但不知道自己做梦一样。存有的运转之轮（轮回），既无根且离基，轮回没有基础。如果你认为轮回有某个基础，有某种实际的存在，那只是妄念而已。除此之外，并无其他。 梦中的现象不需要任何基础，它们不需要任何根基好让它们得以显现。当我们在梦中但不知道自己正在做梦时，那是有根基的，而这个根基就是我们认为梦为真实的想法。梦中的显相似乎就是我们的生活，在梦中，我们对这个生活十分坚信，不过，当我们认出那是一场梦时，这个根基就消失了，“认为它们是真实的想法”的这个根基已经不见了。当我们认出自己在做梦时，消逝的并不是梦中的显相，消逝的是认为它们实有的想法。 轮回就像是当你不知道自己在做梦时的梦，而涅槃则像是当你知道自己在做梦时的梦。当你认出自己在做梦时，不认识梦的妄念自然就消逝了。因此，并没有任何其他我们试图要从外在某处取得的东西，没有什么要去达成的。涅槃，只不过是“不知道自己身处之梦是一场梦”的妄念竭尽了。

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2佛法教育的目的是唤醒你从梦中醒来  显相的真正本质是它们从未升起过， 如果生起看似发生了，那只不过是执着而已， 轮回既无基也无根， 如果事物看似坚实，那只是妄念。  还有另外一个例子可以来证明这一点。我们可以来看看一个本来非常生气的人，后来又生起慈悲心的例子。这个人的气愤是错乱的，当他生起慈悲心时，愤怒自然就不见了，不需要去做其他的事情。我们也可以来看看一个家庭在一天结束时的例子。这家人都从工作的地方或学校回到家，每个人都筋疲力竭而且很暴躁。父亲和母亲都因为工作了一整天，而劳累不堪。小孩在学校待了一整天也累了，而且开始吵架。接着，该吃晚餐了，他们开始有一点放松，觉得好多了。他们不再疲倦，也不再饥饿，所有的愤怒都消失了。这只是妄念的转变，只是如此而已。晚饭之后，一家人也放松了，他们一起开怀大笑。我们必须注意到：这一切只不过是妄念的改变而已。所谓的“涅槃”，只是我们转变了对“轮回”的想法，涅槃只不过是引生轮回的迷惑妄念竭尽了而已。