割下了两个鼻子

猫咪

割下了两个鼻子

• 　从前有一个人，娶了一个妻子，她的面貌很美丽，不过鼻子生得不好看。後来这个人在外面遇见一个女人，不但容貌很美丽，而且鼻子更是端正可爱，因此，他心里打主意说∶『如果我把这个女人的鼻子割下来，装到我的妻子脸上去，那不是很好吗？』他果然就去割下那女人的鼻子，拿著急忙跑回家去，对他的妻子说∶『快来快来，我给你换一个好鼻子！』说了，就把他妻子的鼻子也割下，要替她上这一个好的，但是无论怎样，终於装不上去。这样，他既割了别个女人的鼻子，又失去了自己妻子的鼻子，没有得到好处，却损害了两个女人。
  　　这故事比喻∶有人痴心妄想主观很深，自骄自大，轻举妄动，结果常致两败俱伤害人自害。
  
  
  

缘华_淑艳

顶礼如来藏，无漏不思议！

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1佛法教育的目的是唤醒你从梦中醒来     轮回既无基也无根， 如果事物看似坚实，那只是妄念。 “显相之性为无生”，即事物从未发生过。“若有生起为执实”，就像在梦中但不知道自己做梦一样。存有的运转之轮（轮回），既无根且离基，轮回没有基础。如果你认为轮回有某个基础，有某种实际的存在，那只是妄念而已。除此之外，并无其他。 梦中的现象不需要任何基础，它们不需要任何根基好让它们得以显现。当我们在梦中但不知道自己正在做梦时，那是有根基的，而这个根基就是我们认为梦为真实的想法。梦中的显相似乎就是我们的生活，在梦中，我们对这个生活十分坚信，不过，当我们认出那是一场梦时，这个根基就消失了，“认为它们是真实的想法”的这个根基已经不见了。当我们认出自己在做梦时，消逝的并不是梦中的显相，消逝的是认为它们实有的想法。 轮回就像是当你不知道自己在做梦时的梦，而涅槃则像是当你知道自己在做梦时的梦。当你认出自己在做梦时，不认识梦的妄念自然就消逝了。因此，并没有任何其他我们试图要从外在某处取得的东西，没有什么要去达成的。涅槃，只不过是“不知道自己身处之梦是一场梦”的妄念竭尽了。

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2佛法教育的目的是唤醒你从梦中醒来     显相的真正本质是它们从未升起过， 如果生起看似发生了，那只不过是执着而已， 轮回既无基也无根， 如果事物看似坚实，那只是妄念。  还有另外一个例子可以来证明这一点。我们可以来看看一个本来非常生气的人，后来又生起慈悲心的例子。这个人的气愤是错乱的，当他生起慈悲心时，愤怒自然就不见了，不需要去做其他的事情。我们也可以来看看一个家庭在一天结束时的例子。这家人都从工作的地方或学校回到家，每个人都筋疲力竭而且很暴躁。父亲和母亲都因为工作了一整天，而劳累不堪。小孩在学校待了一整天也累了，而且开始吵架。接着，该吃晚餐了，他们开始有一点放松，觉得好多了。他们不再疲倦，也不再饥饿，所有的愤怒都消失了。这只是妄念的转变，只是如此而已。晚饭之后，一家人也放松了，他们一起开怀大笑。我们必须注意到：这一切只不过是妄念的改变而已。所谓的“涅槃”，只是我们转变了对“轮回”的想法，涅槃只不过是引生轮回的迷惑妄念竭尽了而已。

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《法华经》是三藏十二部经之经王  《法华经》二十三品 药王菩萨本事品  “宿王华，譬如一切川流江河，诸水之中，海为第一，此法华经、亦复如是，于诸如来所说经中，最为深大。又如土山、黑山、小铁围山、大铁围山、及十宝山，众山之中，须弥山为第一，此法华经、亦复如是，于诸经中、最为其上。又如众星之中，月天子最为第一，此法华经亦复如是，于千万亿种诸经法中、最为照明。又如日天子能除诸闇，此经亦复如是，能破一切不善之闇。又如诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦复如是，于众经中、最为其尊。又如帝释、于三十三天中王，此经亦复如是，诸经中王。又如大梵天王、一切众生之父，此经亦复如是，一切贤圣、学、无学、及发菩萨心者之父。又如一切凡夫人中，须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、为第一，此经亦复如是，一切如来所说、若菩萨所说、若声闻所说、诸经法中，最为第一，有能受持是经典者，亦复如是，于一切众生中、亦为第一。一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中、最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。。。”

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妙法莲花经【如人渴须水，穿凿于高原。犹见干燥土，知去水尚远。渐见湿土泥，决定知近水。药王汝当知，如是诸人等，不闻法华经，去佛智甚远。若闻是深经，决了声闻法。是诸经之王，闻已谛思惟。当知此人等，近于佛智慧。若人说此经，应入如来室，著于如来衣，而坐如来座。处众无所畏，广为分别说。大慈悲为室，柔和忍辱衣，诸法空为座，处此为说法。若说此经时，有人恶口骂，加刀杖瓦石，念佛故应忍。我千万亿土，现净坚固身，于无量亿劫，为众生说法。若我灭度后，能说此经者，我遣化四众，比丘比丘尼，及清净士女，供养于法师。引导诸众生，集之令听法。若人欲加恶，刀杖及瓦石，则遣变化人，为之作卫护。若说法之人，独在空闲处，寂寞无人声，读诵此经典，我尔时为现，清净光明身。若忘失章句，为说令通利。若人具是德，或为四众说。空处读诵经，皆得见我身。若人在空闲，我遣天龙王。夜叉鬼神等，为作听法众。是人乐说法，分别无挂碍。诸佛护念故，能令大众喜。若亲近法师，速得菩萨道。随顺是师学，得见恒沙佛。】

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诸佛如来出世本怀，良苦用心，无非劝导一切众生赶快赶快梦中醒来。果然明白此理，深信不疑，当下成佛了脱生死。正如经文“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，亦如《法华经》所谓“一念信解，蒙佛授记”；《楞严经》说为“发明便解脱”。这中间有何修何证？  可古今中外几千年，当今世界全地球，行人百千万万亿，有几个人信《法华经》？有几个人修《楞严经》？又有几个人懂《心经》？一生成就，一时成就，一念成就，当下成就，百分之百成就的一心三藏大法，很多人却不敢相信，实乃佛陀之悲哀！佛门之悲哀！行人之悲哀！  想当年，我佛世尊于楞严法会，苦口婆心，义正辞严，将自己金口宣说以及十方如来恒沙妙法通通否定，判为戏论；并将经题说为“大方广妙莲华王”。在法华会上，佛更是近乎拍桌子打板凳，一口咬定《法华经》是唯一真实之法，以十喻将《法华经》说为“诸经之王”。《心经》《楞严经》之所以说为经王，就是因为它讲清了真理，让人当下了生死。

顺顺

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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一心三藏」是法华经、楞严经的核心！宇宙人生的真理！「一心三藏」，十方圆明 。石破天惊，彻法源底，又称"狮子吼"，故佛门盛赞云：石破天惊讲法华，风起云涌演楞严！一心三藏又称"圆顿大教"：听经闻法，当下成就，不历阶梯，一步登天（第一义天）！所以此法理需倍加珍惜！应广为弘扬！。