弥陀化身

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弥陀化身

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  　　唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。
  　　如果有人向他询问佛理，他都只回答：「随时」两个字。他曾经口唱道歌，身骑老虎进入国清寺前的松门，寺里僧众有修持不努力的，见了都非常的惊惶恐怖。
  　　国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山、舍得，他两人负责炊事，整天都在聊天，偷听的人都不知道他们在说些什幺，因此人们都讥称他们俩是「疯狂子」。可是这二人只和丰干禅师亲近，并不理会他人。
  　　有一天，寒山问道：
  　　「古镜不磨，又怎幺能照烛呢？」
  　　丰干禅师回答说：
  　　「冰壸无影像，猿猴探水月。」
  　　「这是不照烛呀，再请大师指点吧。」
  　　「万德不将来，我说什幺好呢？」又有一天，丰干禅师对寒山、拾得说：
  　　「如果你们和我同游五台山，即是与我同流，如果不与我去，就不是我的同流。」
  　　他们回答：「我们不去。」
  　　禅师说：「你们不是我的同流。」
  　　寒山这时便问：「你去五台山作什幺呢？」
  　　禅师说：「我去礼拜文殊菩萨呀。」
  　　寒山说：「你不是我的同流。」
  　　没多久禅师单独至五台山巡礼，遇到一位老人。禅师就问：
  　　「您莫非就是文殊菩萨吗？」
  　　老人回答他：「难道还会有两位文殊菩萨吗？」
  　　禅师立刻顶礼，十分虔诚。还没有起来时，老人就忽然不见了。于是遍游五峰顶，将近二年才回到南方。
  　　那时刚好有一位名叫闾丘胤的官人要到台州上任，临行忽然患了头痛之症，怎幺医也医不好。禅师就去拜访他，说道：「贫僧特地来拜访你。」
  　　闾丘就将病情告知，于是禅师向他要了一个干净的瓶子，装水念咒，然后喷在闾丘头上，闾丘的病就立刻好了。
  　　闾丘感到非常惊佩，于是向禅师求乞赠言以指点此行的安危之兆。
  　　「到任后千万记住要前往天台山拜访文殊、普贤菩萨啊。」
  　　「这两位菩萨在什幺地方呢？」
  　　「天台山国清寺里的寒山、拾得二人便是。」
  　　闾丘后来找到国清寺，先向住持问丰干禅师的住处，住持道翘说：「丰干禅师的旧居在藏经楼后面，现在早已人影杳然了。」
  　　「那么请问寒山、拾得二人现在可在？」
  　　「在厨房中做事。」
  　　闾丘到丰干的房间，只看到老虎的脚印，又问住持：「丰干禅师在这里的时候，是做什么的？」道翘说：「只是舂榖供僧，闲暇的时候则歌唱吟咏。」
  　　最后闾丘进入厨房见到寒山、拾得围着炉灶在说笑。闾丘就向他二人顶礼膜拜，二人却忙不迭声地叱喝他。
  　　寺僧惊异道：
  　　「大人！为什么要拜这两个疯狂汉呢？」
  　　寒山这时忽然过去抓着闾丘的手笑着说：
  　　「你连弥陀在面前都不认得，又拜我们作啥？丰干实在多嘴，实在太多嘴了。」
  　从此寒山、拾得两人携手走出松门，再也不曾回到寺中。
  　　丰干禅师后来在天台山圆寂，在他禅房的墙壁上留有下面的诗偈：
  　　「余自来天台，凡经几万回；一身如云水，悠游任去来。逍遥跑无闹，忘机隆佛道；世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界；可惜一灵物，无始被境埋。电光瞥然起，生死纷尘埃；寒山特相访，拾得罕期来。论心话明月，太虚廓无碍；法界即无边，一法普遍该。本来无一物，亦无尘可拂，若能了达此，不用坐兀兀。」
  　　全首诗偈发人深省，流传千古，为人乐道。
  
  
  

一心三藏-_B0F1s

《法华经》云：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵华，时一现耳！”又云：“此法华经能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。”又云：“是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？”又云：“（佛）所说经典无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经最为难信难解。”

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南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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明心见性的菩萨境界，也叫不退转菩萨。  第一：位不退凡夫，觉悟的菩萨，他生生世世不落三界六道轮回，知见不会再退转到凡夫的境界。  第二：行不退二乘人，他的发心如同佛一样，普度一切众生，而不像阿罗汉，辟支佛那样心量小，仅仅只度化与自己有缘的众生。  第三：念不退如来知见，也就是如来藏真理。他念念都不会忘失尽虚空遍法界一切万法都是自己的心，没有哪一个不是佛，没有哪一个不是自己，没有哪一个不是哪一个，都是一个本体，大光明藏中谁非谁？ 对如来藏真理刻骨铭心，都不需要刻意的观照，已经习惯成自然了，把凡夫知见和习气转变成了佛菩萨的知见和习气了。所以他念念住于佛道。是为念不退。  他耳闻目睹身受心想，触目皆是菩提智慧，不失如来知见。所以，他每一生每一世的境界只会往上提升，不会往下退转。因此，他离成就圆满佛果，那是水到渠成的事情，所以说明心见性的菩萨，是无功用道，心修心证，妙修妙证。  就像佛的儿子罗睺罗一样，他并没在事相上执着刻苦的修证。可是，在法华会上，佛给他授记成佛。说他是密行第一。实际上，他就是在觉悟真理的前提下，在心地上用工夫。

成佛法华经妙

闻何义？明何心？见何性？十方三世天地万法。上自诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、日月星辰、风云雨雾、树木花草，乃及红黄黑白是非长短香甜苦辣酸臭，此有情无情，森罗万象，千变万化，无非一真之人心现识变而已。一真之人者，我也。阿弥陀佛也。一心三藏也。心者，如也，阿也，空如来藏也。识者，变者，现者，是也，弥陀也，不空如来藏也。      

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南无阿弥陀佛

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