法华论坛第三届百日学习－妙音宣说活动心得分享（4）

真实

尊敬的各位法华弟子们大家好吉祥如意:
　　迎着嘘嘘的春风第三次法华论坛百日学习——妙音宣说活动已经圆满落下了帷幕！首先感谢各位义工菩萨默默无闻辛苦付出，夜以继日默默无闻的为大家护群做统计工作，感谢您们！在此也非常随喜赞叹参加这次活动的来自天南海北的全国各地的师兄菩萨们，大家也是一边工作一边还要照顾家庭一边在各个微信群里努力学习弘法，没有谁去督促劝说，大家都是自发的积极参加学习分享法华道场四部经典的讲记，没有谁说苦说累只问耕耘不求回报，大家都是法喜充满再苦再累都值得，这种精神值得我们所有人学习称赞，这也从一个侧面体现了法华楞严如来藏正法不可思议的殊胜功德利益的加持和不可抗拒的和谐凝聚力，让素不相识从未谋过面的各地师兄们团结到一起，共同实现心中的同一个梦想，那就是觉悟真理了生脱死，把如来家业广宣扬，不负释迦如来在法华经中的殷切嘱托！
        虽然活动已经结束，但是大家弘法学习的热情丝毫没有减少，就在活动即将圆满的几天，又有师兄说出了自己的学习心得，为了尊重他们的劳动成果和辛苦付出，现将他们的体会分享给大家:
        
　　广州天河当现师兄分享:
　　通过读诵讲记，对法理法义越来越明白，恩师讲记彻法源底，简单明了，朗朗上口，越读越法喜，越读对恩师的敬重之心更加加重，对恩师敬佩的五体投地！恩师具足圆满智慧，我们脚踩恩师给我们架起的通往佛国（佛果，佛土）的佛梯上，轻松自在，只要我们坚持不懈一定能早日圆成佛道！顶礼感恩上印下广门清恩师！感恩一切！   
      遵化当本师兄分享:
　　活动截止日期已到，弘法无有终期，步步皆为开始，跨步继续向前。一个个微信群，无量无边的空间，昨天，本来活动已告段落完成，一群主发信息急需要读颂恩师讲记的同修们进群语音弘法。这个群前几天有人拉我进群时群名【善导念佛群】，过几天改为【法华楞严 善导群】，没过几天又改名【法华楞严群】了。从群主的几次更名，让我们感觉到一种力量，一种希望，群主的智慧和福德。义工群的同修们都分布在多个群，就在两个弘法群发了条招聘语音读诵义工的信息，果真逮到两个，荷兰豆和当觉师兄自愿报名担当。在群主的协助下，即刻进群，又和已在群另一同修把时间内容安排妥当，当晚就拉开了群中语音弘法的帷幕。看到这些，更感到法喜，时时处处无一不是道场，每个人都是我最好老师，感恩顶礼恩师慈悲传授妙法，感恩诸佛菩萨加持初学遇到妙法，感恩大家一起闻法受益，荷担如来家业，弘法利众，感恩感恩，感恩一切!向前，向前，向前!
　　有人说我们是游击队，我们就是游击队，哪里需要那里去，哪里就安下，一部手机，无量无边，汇入妙莲华。
　　有人说我们是垦荒队，我们就是垦荒队，看到那荒凉或者是繁杂的微落，不禁怜悯，愿把妙法的种子种下。
　　有人说我们像风雨中飞奔的小鸟，任凭风吹雨打，在风雨中练就坚硬的翅膀，有时高飞，有时低俯，无畏自在，历境练心……
　　当顺利时，给我们法喜，更给予力量；当有人问难或逆境时，想想恩师教导，低调，低调，大光明藏中谁非谁？感恩，也是由于这些，更锻炼我们增强了信心，增加了动力!恩师的讲记开示就是我们最好的备课教材，有师兄告诉我，就按恩师讲记读，读着读着，你就把自己读明白了，把大家读明白了。微信群语音读颂恩师讲记开示总共不到一年时间，虽然感觉读了记不住，背不下来，不能向同修那样脱稿来讲，自性流露，但越读越感到心地亮堂，宽敞，解开了迷惘和疑惑，不仅回答了怎么样，而且告诉我们为什么，把万法万相圆融为一个本体，读到每一处每一句，都会让人感慨万千……感恩顶礼恩师，顶礼如来藏！
        听听这发自肺腑的分享，字里行间无不体现着大家积极努力弘扬学习如来藏正法，自觉觉他自利利他的坚定信心和意志。
　　
　　还有一位来自遵化的老菩萨，这位老菩萨年龄很大了而且还不识字，依然报名参加了这次活动，并发心在微信群里读诵《妙法莲华经》……有不认识的字就问自己的小外甥，这一老一小相互扶持共同努力学习如来藏正法的事迹为法华道场增添了一抹特别的风景，真为她们感到骄傲。师父常说:三岁学法不为早八十岁学法不为晚！只要心诚一切困难都不是问题。下面是这位老菩萨自己的学习分享:
       我没有上过学，也不识字，就是凭着对《妙法莲华经》一念信解，一念欢喜心，自2016年10月开始，每天坚持在微信群组织大家读诵，并参加华开莲现读经活动，自己在家读诵时，仅用六个小时就读诵一部。不认识的字，就问同修或者问小外甥。读经，进一步增强了受持《法华经》的信心，增长了智慧。不仅读给自己听，而且读给无量的大众虚空法界众生，利己利他。同时，听闻恩师讲记，更进一步明白了《法华经》的殊胜和经王地位，《法华经》多处提到后五百岁，我们正处在这样历史时期，受持弘扬法华经，是每个人的责任，是真佛子，荷担如来家业，任重道远，珍惜，感恩，顶礼如来藏！
　　非常随喜感恩这位老菩萨的学法精神，祝福您早开佛慧早正菩提！同时也是为我们表法，不论你是大学教授还是大字不识的平民百姓，不管你是好人坏人，是老是小，是大根基还是小根基，还是外道，只要你肯信肯学，信为道源功德母长养一切诸善根，佛在《法华经》中说:闻法欢喜赞乃至一小音皆已成佛道。法华楞严如来藏乃是三根普被万法归宗。文殊菩萨说:顶礼如来藏无漏不思议，愿加倍未来于此门无惑。唯有法华楞严才是诸佛出世本怀，才是如来真实义。法华楞严统摄诸经文殊菩萨有语:归元性无二方便有多门。所以我们修行人不要滞留在化城。着相修行百千劫，无相修行刹那间，人身难得今已得正法难闻今已闻，请大家一定要珍惜这个千载难逢的机缘。
         再一次由衷的感恩随喜诸位法华弟子们，感恩您们！不论在网上微信群里还是在实地道场；也不论出家在家只要发心真诚我们都是在以不同的方式弘扬受持传播如来藏第一义谛正法，大家谨遵师命，依佛教诲，依教奉行自利利他自觉觉他，努力学习把我们生生世世的业缘转为如来藏的妙法缘，发心荷担如来家业让如来藏正法常久住世。
      最后我们共同回向如来藏正法传遍法界，回向恩师法体安康长久住世普度众生，回向各位在家弘法居士学法精进早开佛慧，回向天下佛子法眼清明护持正法，把如来藏法种继续播撒，回向法华论坛越办越好阿弥陀佛！
      2017法华欢迎您！

此文由义工妙法莲华师兄供稿

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随喜赞叹

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随喜赞叹师兄们妙音说法。感恩义工师兄的付出！阿弥陀佛

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《楞严经》说为“因缘自然，理穷于是”“本然非然，和合非合。合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法”  “如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相”。  天地万法，无非一真之人一念变现而已呀！  所谓“万法唯识所变，唯心所现”。  识者 能变。即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。  心者 能现。即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。  法者 所变所现。即化身功德——人事万法，竖穷三世，量周沙界。  既说为变，岂可唯一？十法界中，云屯雾绕，天堂地狱，上圣下凡，各自昭然。生活当中，生住异灭、聚分净秽，善恶贵贱，何可滥混。所谓“无分别不妨分别也”。  明于此理，成就菩萨利他功德。广行万善，为国为民为世界，成就众生，增进自己。昧于此义，纵证罗汉，亦为定性，不成增进。

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1《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。           佛对阿难开示我们真心本来面目是【非菩提心非生灭心】、二者破除方为【无功用道】后，接着又开示道:           【如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。无生灭者，名为自然】            意思说，按照前面来讲，如果说，有个自然，像这样说的话，就说明自然心生起来了，那个生灭心就灭了，其实，这也还是个生灭心啊！为什么这样说呢？因为你生出了个自然嘛。没有生、没有灭，才真正叫自然。           佛的开示，是针对阿难执着自然法与因缘法而言的。即，如果把因缘心灭掉了，来修自然心，那么，自然心生起来了，这自然心还是因缘心啊！还是用了【有为之心】来行【无为之法】，即，来行【自然之法】，仍然是【有为法】。没有生、没有灭才真正叫自然。          这个【自然】，可以从三个角度来观照，一是，用圆顿大法来观照，把我们整个宇宙人生真理，就说成是个自然。           二是，从通教别教观点来观照，把宇宙人生真理，即把一种属于无形无相、如如不动、不变的、那个所谓的【真如】说成自然。      

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2《楞严经 . 卷四》关于对【自然心与生灭心】精辟开示。 三是，就是指的外道的自然，外道的自然是妄想的自然，认为太阳、月亮、山河大地、刮风下雨是自然现象。其实，刮风下雨、山河大地不是自然，是因缘所生法，是因缘变现出来的法。这个【自然】，可惜被外道抢先一步占领阵地而提前下手盗用了，所以佛没办法，把这个【自然】改成了【自性】，改成了【真】。圆教压根讲，就没有自然、没有因缘，是非因缘、非自然，但无分别不妨分别，强词夺理有了个【真真如性】，它可以随缘变现为【自然】，随缘变现为【因缘】，这才叫真正的自然。可以再进一步分析:把【拳头】比如【自然】，把【手掌】比如【因缘】，代表十法界万法。《法华经》《楞严经》没有什么自然、因缘之说，强词夺理为一个【自然】，即【真真如性】，是【非因缘、非自然】。我们眼见【手掌】，心当下就见到它是个【拳头】，【因缘】当下就是【自然】，叫【非因缘】，可毕竟是【手掌】，又是【非不因缘】；我们眼见【拳头】时，心当下就见到它是个【手掌】，所以【拳头】这个【自然】，当下就是【非自然】，但它毕竟又是【拳头】，又是【非不自然】

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“你一念信解『如来藏』道理，天大的罪过给你一笔勾销！《楞严经》倒数第二页是不是这么讲的？！”  “佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。” 楞严经最后佛开示一个造下五逆十恶重罪的人，地狱景象马上现前，非常的危险，刀山火油锅马上就要出现，马上这人就要受至极之苦。有佛子为它开示如来藏心地法门，他一念明白了天地万法原来都是一人一念变现的啊，一切众生与我是同一个本体啊。  当下化地狱为佛土。因为心量扩大了，能够带业往生。弘忍大师有句话讲，叫做“一灯能灭千年暗，一智能除万年愚”比如房间漆黑一片，那一灯一下子打开，房间全部光亮了。

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学懂法华，楞严经。当下明心见性，成分真即佛。心现万法，万法是心，一念变现，诸法实相。楞严经中讲；天地万法是一个人，一个心，一个念的变现。眼见拳，心见掌，叫明心。叫在性见相。眼见掌，心见拳，叫见性。叫在相见性。见不见之所见，是真见。圆顿教见道的特征是；一见一切见。一修一切修，一证一切证。诸法实相有三，即三个如来藏。一，无相之实相，是空如来藏。二，无不相之实相，是不空如来藏。三，无相无不相之实相，叫空不空如来藏。三个如来藏就是一个东西，叫一心三藏。空有一如。比如；真人假人是一人。真人；空如来藏。假人：不空如来藏。真人假人：空不空如来藏。一人；表一心。真人假人是一人。就是一心三藏。就是阿弥陀佛。我们真心本来面目；非空非有的当下即空即有。随缘现空现有。离空离有，是空非空。空有一如，真空妙有，真真如性。大手指是大手套，（气球手套）的全体。小手指是大手套的全体。任何一个手指都是其它手指。没有哪一个不是哪一个。无分别不妨分别。万法是心，心现万法。万法是我本性。性是本体，相是妙用。万法都是诸佛法身真常。见一切是见佛。果真明白以上真理，就是圆顿教的大菩萨。悟后进修，完善自己。看见一颗小草，阿弥陀佛。

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「一即无量，无量即一」。其它分别法你修一就是一，修二就是二；唯有《法华经》《楞严经》是「全性起修」，因为你明白了一切万法都是「我」，以这样的心来行一切法，就是对一切法的加持。顶礼如来藏，无漏不思议！

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懂得了无分别， 之后， 不是不能分别 关键是  要能‘’不住分别‘’。  就好像， 其实我们都知道娑婆世界是一场梦， 然后呢？就什么也不做了吗？ 不是，知道是梦的当下， 这场梦就是真的。 所以我们要 大做梦中佛事。