想解脱就必须得放下

静莲

想解脱就必须得放下原创 2017-02-23 如瑞法师 如瑞法师法语

任何一本经，佛法的内容都在里头，只不过是有浅说，有深说。佛说修行从哪儿修？从三归五戒好好修。再去修高的，实际上佛说也没有离开三归五戒这个根本的。所以佛一开始证道说戒，到最后《涅槃经》里还是说戒，这就告诉我们，戒贯穿了从凡夫到成佛的修学过程。

建立在这个基础上，明白了因缘所生法的这些道理，那你还执着什么？你还有什么放不下？很简单，想解脱你就必须得放下。所以，广钦老和尚说：你贪著娑婆世界的一根草，也没办法到西方极乐世界的。

这就是要明理后来修，所以《金刚经》讲道理，也是让你看破放下。那《阿弥陀经》虽然没有直接讲这些空性的道理，但是告诉你用功的方法——若一日乃至于若七日，你能够真信切愿实行，那你可以往生西方极乐世界。往生西方极乐世界，如果我们的心现在已经不贪著娑婆世界，一句弥陀，一朵宝莲，这就是唯心之妙。

我们今天还在娑婆世界，如果我们的心已经离于娑婆世界，那么在娑婆世界是在尽一种责任，并没有妨碍我们，所以我们也可以自在啊！有儿女好好地去对待他们，因为责任才必须要为他们服务。随尽责任而不受束缚，这就是自在地来行这一切佛事，自在地跟众生广结善缘。就是这个道理，而不是说我学佛我就要怎么怎么样，行了，我不管你们了。那是不对的。

念佛是建立在发的是“没有一个众生不度”的心的基础上。如果你说“我都度，我就不度你”，那你一定往生不了的。要成佛，就得自己消化，转一系列的贪爱嗔恨，都归到清净的心上面来。如果你有贪爱，你有嗔恚，那你一定没办法得到心的清净。所以心的清净，这份宁静，不是跑到深山里的。而是在当下，用佛法的智慧就可以让自己获得。

做一切事，因为你了知了这一切都是因缘所生法，你自然不去执着它。不去执着它，就会把事情做得很好。所以活在现实生活中，你就是一个很自在的人。你如果很自在了，那到临命终你能不自在吗？这一切我都看破了，就像演戏一样。好，来了，微笑。来者应去者尽，一切都束缚不了你。一个人的心就像镜子一样，来了，显现这些现象；去了，就没了。那你觉得这个人他会不自在吗？