嫌菜饭不好吃的果报

杰jia

嫌菜饭不好吃的果报



安世高的一个同学，喜欢布施，对于经典通达，经讲得好，但是由于他在托钵的时候，托的饭菜不合口味，心里有一点难过，有分别他就错了，就这么一点毛病，他死了以后堕在畜生道，在江西宫亭湖（鄱阳湖）那个地方做龙王。

这个龙王很灵验，有求必应，你去拜它、供养它，你在旅途上一帆风顺；可是它嗔恨心很重，往来行船的人要不去拜它，它就会把你的船弄翻。 所以它这个庙香火鼎盛，周围一千里的地方人都来拜它，都来供养它。

它生前明经好施，所以它的福报很大，它在享福。可是它知道福中有祸，晓得自己造的这些罪业，死了之后必定堕地狱。

幸好他的同学安世高，是个得道的高僧，知道它的处境，便到宫亭湖去度它。它知道了，便托梦给庙里面的住持，告诉他，明天它有一个同学要来看它，要好好地招待他，听他开导。

第二天安世高果然来了，这个庙祝就告诉他，龙王托梦要大家恭恭敬敬地迎请他。他进了大殿给它诵经，然后请它出来让大家看看。

起初它不好意思出来，安世高说：一定要出来，让大家知道业因果报，这就是你的真正忏悔，教化众生。它听了，只好出来，原来是一条大蛇。它把这个寺庙里面所有的财产都送给安世高，请他去建一个寺庙。不久之后，这个蛇就死了。所以那个地方叫蛇村，这个古迹现在还在。

当年安世高带着这些财物到南昌去建庙，这个庙叫大安寺，他走的是赣江，在船上大家看到一个年轻人站在船头，向安世高拜了三拜就消失了。安世高告诉大家，那个年轻人就是龙王，他已经脱离蛇身，生忉利天了。

看到这个公案，我们真是寒毛直竖！嫌托钵饭菜不好吃，这在一般讲，这哪能算过失？太微不足道，但是果报太可怕！这是值得我们警惕的。

一心三藏-_B0F1s

圆顿行人在见道位所见之真如本性与在证道位所证之真如本性无二无别。如人在暗，忽见明灯，岂有背转之理？紧趋百步，明灯在手，其所见之灯与所把之灯岂是二灯？故圆顿大教不愁修证，但愁不悟。非是前七方便悟后起修、解行并重所可伦比。何以故？圆人解悟，以面对灯，见光之时，并见于灯。故直入果地，不受委曲。前七方便，以背对灯，或侧对灯，但见于光，而不见灯。由其盲修瞎练，纵经历劫，亦难成就。

dangjue

修行修行，我们到底修什么？这个问题不知困扰了多少修行人。 我们到底修什么？修这个肉团身吗？不是。我们这个肉团身，迟早是要坏的，要化为灰土、灰飞烟灭，而我们的心不死。但是，我们的心在哪里？怎么修？没开悟、不明白的时候，我们只知道这个肉团身是我，我们的心只在这个肉身上；再大一点，我们的心只在我们的小家里，在我们的父母、儿女身上，我们整日为衣食奔波劳碌、与人争斗；再大一点，在一个团体、一个地区，乃至一个国家、乃至整个地球……再大一点，也许包容了太阳、月亮、星球……如果再大一点，知道在十万亿土外，有个极乐世界，一心想到极乐世界去。但是，如果没开悟，不明白真相，在他看来，极乐世界也是有处所、有边界的。所以，他的心仍然是有边界、有局限的。而明心见性之后，我们知道，一切的一切，都是我们一念真心变现，都与我们一体。我们的心，无所是，无所不是，随缘显现。这个心量是没有边界的，万物都在我们心中，万物都是我们的心。这时，还有什么分别？还有什么好执着？还有什么好争斗的呢？那么，心到底怎么修？明白了如来藏就是修！认识了宇宙万法就是修！心量开了就是修！我们常说，明理开悟，明理开悟。明理明什么？开悟悟什么？除了真心，无别！明理是心明，开悟是心悟。 开悟的楞严经，成佛的法华经。。

成佛法华经妙

当你读懂法华、楞严经时，讲万法平等都是废话！都是一个东西，谁跟谁平等啊！！？你我他是一个人，爱、恨、情、怨都是自心取自心，自已跟自己捉迷藏，自己跟自己过不去，这样就不会有脾气了！因全是跟自己啊！！贪、嗔、痴、慢、疑也没有了！妄想分别也没有了！烦恼当即菩提！因统统是自己的心，才是真念佛！当下即是楞严大定，如来大定，无有不定时！一心三藏是法华三昧，当下即是极乐。