佛说：人生里需要一盏灯

知足常乐-当全

佛说：人生里需要一盏灯

人生之路，总是向前延伸的，途中难免有各色的景，或明，或暗，也难免遇到各种各样的迷惑，让人看不清、摸不透，充满了很多未知和迷茫。所以，我们需要一盏灯，来为我们照明，让自己在行路中不至于迷失方向。

从前有一批商人，预备到远方去作生意，要经过大海，不明白怎样走法，大家商量结果，请来一个领路的人。这样，他们就出发了。半路上，到了一处旷野中有一所供奉天神的庙宇，依照他们的习惯，必须杀一人来祭祀，方得通过这个地方，这批商人大家讨论，都认为在他们中尽是亲戚和同乡，不能杀死一个的，只有那个领路的人是外方人，不如杀他来作祭祀。所以就把那个领路的人杀了。等到祭祀完毕，他们又动身走了，可是因为没有领路的人而迷失了方向，走来走去走不出茫茫的旷野，终於大家都困死在旷野里。这批商人所杀害的那个所谓的领路人，就是他们生活的希望，也是他们人生的目标。

人生也是如此，要有个目标来作为生活的灯塔、心灵的支柱、力量的源泉，如果失去了它，就会迷失前进的方向。心中若有盏明灯，人生就变的充满意义，一切似乎清晰、明朗地摆在你的面前。人生若没有这盏明灯做指引，就好像生活失去了希望，恐惧和空虚就会占据我们的心海。

人最怕的就是绝望，绝望就像是癌症，它使人失去了面对现实、挣扎抗拒的勇气。而与此相反，希望却正如坚强的意志，它能使一切看似无可救药的事情重获生机，看到光明。如果一个人的心灵永远充满希望，也就没有什么东西可以打败他了。

我们每个人都是这茫茫大海中的一叶孤舟，若没有一个正确的人生方向做指引，没有一个积极向上的人生观和世界观，我们只能在这茫茫红尘里轮回，其结果只会是永堕迷津，只能在迷茫中打转，终得不到出路，永远也不会到达彼岸。

其实，不管身处何种境遇而不丢掉希望的人，肯定会找到一条活路，在内心里也会体会到真正人生的快乐，那就是希望的灯塔。

一心三藏-_B0F1s

【我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有。不谓于今忽然得闻希有之法，深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。】
      我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有：小乘人只要明白了「法华三昧」，当下即蒙授记，这叫「开权显实」。阿罗汉、辟支佛是权宜之法，而佛要众生究竟成佛，这是真实之法。『甚』，欢喜至极，一颗悬的心落到实处；『欢喜』是作为法喜，解脱知见。
      不谓于今忽然得闻希有之法：我们真侥幸啊！幸亏今天听懂了『如来藏』，才能得到真实的灭度。这个『希有之法』如果说为「绝无仅有之法」，就更为殊胜。深自庆幸，获大善利：因为『如来藏』是彻法源底，究竟圆满。这里的『获』就是当下证果；『大』表我们的真心本来面目，就是佛讲的『唯以一大事因缘』。
      无量珍宝，不求自得：见道成佛，当下解脱。为何是『不求自得』？有没有讲：「听佛讲了〈譬喻品〉以后，我们几个到深山老林里闭关一个礼拜，然后又到寺院礼佛三万，现在才成佛了。」没有这样讲啊！仅仅是两只耳朵听佛讲了一下，心里明白了，就成佛了，是不是『不求自得』呀？

成佛法华经妙

我们每个人都是这茫茫大海中的一叶孤舟，若没有一个正确的人生方向做指引，没有一个积极向上的人生观和世界观，我们只能在这茫茫红尘里轮回，其结果只会是永堕迷津，只能在迷茫中打转，终得不到出路，永远也不会到达彼岸。 其实，不管身处何种境遇而不丢掉希望的人，肯定会找到一条活路，在内心里也会体会到真正人生的快乐，那就是希望的灯塔。

一月光

佛言：“不讲第一义谛法，非佛弟子”。第一义缔，就是《法华经》《楞严经》，就是如来藏的道理，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，就是“如是我闻”，就是“一心三藏”。

般若智慧☆

皈依佛，皈依法，皈依僧，依止法华，楞严如来藏，(三遍)

zhangliming

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。  

zhangliming

   佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming

   佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming

在这个时候可以互相调理一下，怕吹风的人集中在一边睡，不怕吹的集中在一边睡，不很好嘛？可是有些人很固执，他非要混在一起睡，谁也不让谁。有必要这样吗？这种想法师父不能理解，只有释迦牟尼能理解，可释迦牟尼不在啊，他把这事情委托我来处理啊。自己要会调心。你不能睡觉，可以念佛、观照，有时不想睡还就睡着了。

zhangliming

   佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。