贪小便宜损福报的几则故事（惊醒无数人）

念空

       关于这个偷盗业。其实讲起来范围就很广，很细微。历代祖师讲杀业和邪淫业的危害说的比较多，但偷盗业说的比较少。

　　有个人说，她以前改过年龄和姓名，因为年龄改大了以后，就可以少交许多社保，而且早些年领到退休金。她改了以后，发现运气就越来越不好了。问我为什么?

       我说，其实天道是公平的，你虽然少交了很多钱，甚至几万块，但这个钱是哪里产生的，其实你命中的其他福报，比如健康，儿女的福报就少掉了。这就是人太聪明了，想找法律的便宜，结果反而损了福报。

　　还有个人，当官的，他孩子得了癫痫后，他就去给孩子办个残疾证。他知道，有残疾证可以享受许多优惠。其实他孩子也不是残疾，但因为他一念的自私，反而他孩子也越来越不好了。

       这也是聪明反被聪明误。像有些地方，本来不是贫穷，却申请贫穷救助，以为能得到便宜，结果反而越来越贫穷。

　　为什么会如此呢?人一旦想要贪小便宜时，他就是饿鬼的磁场，就无法富贵起来。你哪怕给他多少钱，他都无法富贵。古人说，救急不救穷，又说给你一升米是恩，一斗米是仇。

穷是因为他命中福报本来不足，你布施过多了，反而增加他的贪小便宜念头，又损他福报。所以不救穷，要救急。但也不要救太多。

　　所以诸位，做善事也要有智慧。没有智慧只会害他。历史上有个富人，真正有智慧的做善事的。有次发生灾荒，很多人都没得吃。他想要赈灾，不是直接拿钱给老百姓，而是发起了修水利工程。

       你只要肯劳动，都会给你吃的。因为你发钱给他，救急可以，但救穷却不行了。要让他去劳动，他就有福报。这个是一等的智慧的人。

　　还有个故事，有个乞丐来乞讨，他母亲就让乞丐把东墙的砖头帮到西墙，然后拿钱给他，再来一个乞丐，就让他把西墙的砖头帮到东墙。

       他母亲这么做，就是让乞丐能发现劳动的价值，这个是救他的心。如果你只会给，他只有接受，不懂的奉献，反而害了他，生生世世做乞丐去了。

　　有个笑话讲，两个人死了到阎罗王那里，阎罗问，有两种人给你选择，一种是大家都给他吃的用的，一种是努力为人做事的。一个人选择了第一种，阎罗王说，好的。一投胎，就做乞丐去了。总喜欢别人给便宜，就容易感召乞丐命。

　　像美国在经济萧条，老百姓赚不到钱时，就发起修高速路，这个是明智之举。让老百姓都能去懂得去劳动。在天道的规律中，不要去贪小便宜，往往你一喜欢赚法律空子，就开始损福报了。

       像有些人发生车祸，要求赔偿，就希望通过律师还是各种手段，能多赔偿一些。这也是很颠倒的。

　　作为佛弟子，首先要相信一切都是天理。发生事故了，能赔就正常赔。本来损失一点是正常的，古人讲了，破财消灾。就是给你消灾难的，结果却有人想通过这个方式获取“灾难财”。反而又把灾难领回来了。所以，真的对老天爷有信心的人，内心没有灾难，身边灾难也少。

　　有个故事，讲到一个藏民被车撞了，死了。他的亲属来了以后，就说，你也不是故意的，我们不用你赔偿。就把亲人掩埋了。这个事情就结束了。这个是高度信仰的社会团体人中，才会有的境界。一般很难，你对信仰，对生死没有信心，很难。

　　现在最大的灾难，是对老天爷没有信心。很多人抱怨社会不公平，其实天道以他最公平的方式在运作中，没有不公平。你看到不公平，是因为不够有智慧。

       就简单从钱财上，为什么有人能发财，有人贫穷。其实发财的人，自然有他的福报。但如果钱财来路不正，他暂时来了，过不久，生一场大病，财就没了。你要长远的看，起码看三十年，三十年后是个轮回。你放大了看，就发现一切是公平的。

　　古人讲，谋名利当谋万世名。赚钱要能赚万世，那才是真功夫。如果钱财不正，你留给儿子，儿子守不住，也败坏了。所以现在人很急躁，这是时代的通病。我希望大家能沉下心来。

一心三藏-_B0F1s

所有发生的一切都是该发生的，欣然接受，也是应供。

dangjue

                    佛在《楞严经 .  卷四》开示富楼那说道:由于众生迷惑颠倒而不觉悟，以向外攀缘心与六尘相结合，所以造成各种心苦、身苦，故显出世间万法万相。叫【背觉合尘】。         佛紧接着开示之一【见性】:【我以妙明，不生不灭，合如来藏】。            意思说，我现能够明明白白知道，在见到万法万相同时，当下就能用心见到不生不灭、如如不动的我们真心本来面目，而且知道万法万相之不空如来藏当下就是我们真心本来面目之空如来藏。          佛开示之二【明心】:【而如来藏，唯妙觉明，圆照法界】。          意思说，而这个空如来藏，本妙本觉本明，当下就能够圆融圆满圆通观照到十法界一切万法万相，而且，无形无相的空如来藏，当下就是有形有相的不空如来藏。                     果真明白了以上佛这两段开示，即可达到明心见性。前者，以世间相合如来藏，就是【在相见性】，就能达到事无碍法界。明心见性的人，就会在有形有相当下见到无形无相，当下明白一切万法万相都是我的心。他的区别心会越来越小，相与心的障碍会逐渐失去，这时就会程度不同证到在娑婆世界当下见到极乐世界。谓见性。         后者，由于【在相见到了性】，回归了自性佛，证得了在大光明藏中，原来整个尽虚空遍法界都是我，都是佛，本自一体，圆融圆满圆通，并且明白了，原来这些万法万相，早已以无形无相形式存在于我们真心中，我们的真心具足一切万法和智慧德能，都是我们真心随缘所现出来的，所以这时就达到了【在性即相】理无碍法界，谓明心。                    果真达到明心见性，就能转迷为悟，转凡成圣，转【背觉合尘】为【灭尘合觉】了。         

成佛法华经妙

真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛！

顺顺

南无阿弥陀佛

一月光

《法华经》《楞严经》开权显实、彻法源底。《法华经》《楞严经》形式上是两部，实质是一部。《法华经》高度概括《楞严经》，《楞严经》详细解释《法华经》。从哲学与科学的角度，开示宇宙人生、天地万法的起源及其相互关系：宇宙万物的基本构成是什么？——四大假合；既然都是四大假合，为什么表现形式森罗万相？——非同非异；什么原因导致“非同非异”？——随心应量；“四大”究竟从何而来？——心现识变；谁的心所变现？——既是你心、也是我心、也是他心；大家的心是什么关系？一切万法是什么关系？——千佛一如，万法一念，一心三藏。把这个道理搞明白，即为明心见性。

一微尘

开悟的楞严经。成佛的法华经。

法华弟子当来

阿弥陀佛！！

妙放A（一幽香）

受持《法华经》的人，于『未来世当得作佛』，是指究竟圆满之佛，明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法，念念观照万法皆是一人一念之所变现，这是最好的『广演此经』。只要能念念在道，境界现前时，你一定是自性流露，根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」，一修一切修。时时保持观照是调我们的心。        一念心明白万法就是「我」，这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。

妙放A（一幽香）

受持《法华经》的人，于『未来世当得作佛』，是指究竟圆满之佛，明白如来藏妙义现在即已是「分真即佛」。除了讲经说法，念念观照万法皆是一人一念之所变现，这是最好的『广演此经』。只要能念念在道，境界现前时，你一定是自性流露，根本生不起烦恼来。这是心地法门最妙的秘诀。这叫「全性起修」，一修一切修。时时保持观照是调我们的心。        一念心明白万法就是「我」，这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。