当你背后说人甚至动物时 你以为他们真的不知道吗？

静莲

当你背后说人甚至动物时 你以为他们真的不知道吗？2017-01-30 妙祥法师 辽宁海城大悲寺法语

吉祥经讲记

爱护诸亲族

”

7:33吉祥经讲记 25 爱护诸亲族09来自辽宁海城大悲寺法语

●对亲族四种慈愍之法

还有一个慈愍，慈悲和愍念。这个慈愍也有四事：

“一者，见利代喜。”看别人获利的时候要欢喜，代替他欢喜。不是一看别人获利了，就好像拿他们家东西似的，特别生气。这个叫嫉妒心，这都是不可取的。见利代喜必然得吉祥。

“第二个，见恶代忧。”就怕他造业，一旦造业肯定得受惩罚的，是不是，怎么办？替他忧愁，替他想。忧就是替他想办法。

“第三个，称誉人德。”经常称誉别人的好处，特别是背后称赞人，称赞人的好处，这个很重要。特别是能当着一些有用的人，领导面前称赞。这个问题也是通病，你看在同志之间说谁谁好，行。如果在领导面前，特别是要升级了，在世间上要提升职位的时候，要涨工资了，这个时候他绝不肯说别人好。明明这个人比自己强，他也不肯说，说了他怕“有他没你”，是不是？所以人的私心就露出来了，这就是普遍的一个毛病。

另外呢，往往都是自己顾自己。有个笑话，说有两个学生回家告诉他们的爸爸，说：“你评上最佳家长了。”他父亲一听挺高兴，全班家长只有他评上了。问：“我怎么能评上的？”孩子说：“整个班级的学生选优秀家长的时候，每个人都选自己的爸。为什么能选上你呢？咱家不是有两个人上学吗，我们俩都投你一票，你就是这么选上的。”

就是说这个人哪，太自私了！太自私了不行。我们在利益面前一定让给别人，千万千万不要考虑自己的利益，一定要称赞别人。由于大家都不能这么做，所以就有斗争；如果大家都这么做，不但不能失去利益，还能获得更大的帮助。

“第四个，见人说恶便能抑制。”就是看别人说恶的时候，能够把他抑制住，不让他说。为什么不能让人说恶？因为说恶伤人哪。有人说，我背后说他可不可以？背后说也不行。如果他听不懂说他可不可以？也不可以。说人不行，我说畜生行不行？说畜生也不行。

讲个例子，我在本溪闭关的时候，咱们那儿有一个师父好说。当时可能两三个人正在树旁边站着，有只鸟就在树上一个劲儿叫唤，就在跟前叫唤。大家正在说话，鸟叫多少有点打扰。他就烦了，说：“你看这个鸟的嘴……”意思是怎么乱叫唤呢。当时我就告诉他——用手比划，意思是：“你千万别说。”

我的比划也够快的，他说得比我还快，等我比划到位的时候，他的话已经说了，就差最后一个字没吐出来。虽然马上止住了，但那鸟马上就飞走了。你看之前说那么多话，鸟都没动弹。就说这一句话——刚要止住他，就是用手比划一下止住他，意思你别说。但鸟是听得懂的。和平时说话都是一样，没有什么动作，那鸟马上就飞走了。当时就不叫了，马上就扑楞扑楞飞走了。

你以为鸟真听不懂啊？完全听得懂，你话音都没落，鸟都听得明明白白的。后来这个师父以后再遇到鸟什么的在跟前叫唤，再也不敢说不好的话了，通过这件事他是记住了这个教训。

见人说恶便能抑制，马上就要止住，不管是对人、对动物都不能讲。不要以为人家听不懂，或人家听不见。世上的事情就像一个透明玻璃似的，里外都可见，只不过咱们认为不可见，实际上都看得清清楚楚，听得明明白白的。连鸟类，这些众生类都不可以欺，何况人啦？是不是？

所以我们大家在世间生存的时候千万不要说人，见人说恶要制止，你就有福德，有善因缘。包括一个动物也不能随便说，何况人类了？就更不能说。所以说“是为四慈愍，多所饶益。”这个很主要。

当佛

阿弥陀佛，慎口业

当宽清凉

南无阿弥佗佛

张力手

阿弥陀佛

李萍

南无阿弥陀佛

zhangliming

       佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。

zhangliming

       正因为地球人烦恼习气重，所以成菩提那个质量是不是很足啊？就是这个道理。但是太重了也不行。在三恶道里的众生他那个物质文明、精神文明太糟糕，他糟到了极端，他也不能成菩提。天上的人包括仙家，包括那些魔王、怪王，他这个太自在了，千变万化，心不容易守住这个定力。其实那些鬼王神道的比我们人道的福报是不是大得多？真是大得多。往上的人太乐、福报太大，往下的人罪报、苦报太大，都不能成就。唯有人道的人苦乐各半，既容易发奋图强，又利于对比、比较开智慧。烦恼习气重这个最大的特点障碍住了我们，心比较稳、不容易去飞扬浮躁。我们要懂得这是我们的福报啊！肉团身隔阴之谜这是一道屏障，它障碍住我们去种种地妄想、去种种地神通万变，而使我们一心归于菩提。

zhangliming

       佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。

zhangliming

今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生：  我们要成佛就是『从法化生』——用法把我执、烦恼习气化掉了，化成了佛；那么法又由佛金口所传，所以视同于『从佛口生』。圆顿大法只愁悟不愁证，即悟即得。得佛的法分在《法华经》第十七品更详细，各人法分不一样。从罗汉到十住、十行、十回向、十地再到等觉，完全根据你听经闻法的心态是怎样的，而且当下证得「不退转」。什么叫「不退转」？比如说你在人道，绝对不会退转到畜生道；你是七十分的人，你听经闻法一个小时以后，就是七十一分，两天以后就是七十二分，他绝对不会降到六十九分，叫「不退转」。你没有办法退转，就是行为上有所退转，心不会退转。顶礼大乘妙法莲华经！

zhangliming

       佛讲了49年法，就是为了传一句话，万法一念现，一念现万法。