你认为他坏？他未必就坏.只是自己的自以为是而已.

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前三个是「身无失，口无失，念无失」，这三种功德实际上就是在讲「戒」，一般地是仅仅限于佛；但是对于圆教菩萨来讲，他已经能够体会出这种法味。当我们真正刻骨铭心知道万法都是自己一个念，在这个前提之下，你所想、所讲、所做不会有大的过错；你就是开口骂人、动手打人你都没有错，他绝对不会是为了发泄自己的私愤，而是恨铁不成钢，有道无道自己要知道。

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第四个，无异想。许多人讲：哎呀！我这个妄想怎么老是就除不了啊？我告诉你，你果真把「一心三藏」搞明白并且时时提起观照，要不了多长时间，多则一年，少则半载，你想打妄想都打不起来。

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第五个，无不定心。我们果真明白了头上顶的蓝天，脚下踩的大地，对面吹来的风，没有哪一法不是自己，就等于「吃了秤砣铁了心」，你真正感觉这个心已经落到实处，叫「无不定心」。

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第六个，无不知己舍心。特指我们在受到别人伤害的时候，在面对名闻利养的时候，你没有贪心，无法不舍。人家伤害你也好，骗你也好，你不会往心上去。

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心无所住，随缘显现，随 心应量，心外无法，法外无心，心觉妙明，明心见性，随 心妙用，一心三藏。

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万法唯心，没有哪一法不是心，即明心；心现万法，没有哪一法不是由心而现，即见性。法即心，心即法，是一不是二；佛即众生，众生即佛，是一不是二。万法一念，一念万法。大光明藏中，谁非谁？大光明藏中，哪个不是哪个？果真能真正参透这些道理，即是明心见性之人。

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妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

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妙法莲华经法师品第十，佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

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佛：就是如来十号——如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这十种佛号高度概括十法界上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地、树木华（同「花」）草、风云雨雾、香甜苦辣、是非长短，我们耳闻目睹身受乃至不闻不受、感觉不到、意识不到的那些无形无相的一切万法，其本来面目都在这十种佛号内。

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心无所住，随缘显现，随 心应量，心外无法，法外无心，心觉妙明，明心见性，随 心妙用，一心三藏。