一天之中如何对治贪嗔痴

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     无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。

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      人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。

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       所以你能够做到在修行的过程中，没有了五蕴，没有了在六根、六尘、六识这种种的分别，你证到通教菩萨禅宗境界，叫破有归空，见到了空性。这个时候叫「虚空爆炸」——什么东西都没有了，但是你知道自己在修行，这个念提起。如果不知道自己在修行的话，叫无想定。这里很关键，很难把持。

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      人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。

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      如果你定下心来什么也不想，要不了十年八年，你飞墙越壁从这里穿出去都没有事。你也可以入定，你人没有了，变成了一团火。最后你一出定，这团火又变成了你这个人，或者变成一滩水或者变成一股风。一切都是由我们的心所变化。

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      昔来蒙佛教，不失于大乘。这句话至关重要。当年闻佛教的时候，他那个意识心有没有懂得大乘法，深信大乘法啊？没有。那么他现在知道「不失于大乘」，是现在得到的「大乘法」，还是当年得到的大乘法？是当年。但是他当年不知道，现在知道了；那现在知道了，仍然是当年的功德，因为他知道里面还有一个东西。所以我们一定要相信，你来听「一心三藏」的道理，即使你听不懂，即使你在这儿睡觉，你都成佛了！因为你还有一个真人，他是假人智慧的九倍。

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      《楞严经》云：“一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚”。“诸修行人，不能得成无上菩提乃至别成声闻缘觉，及外道，诸天魔王，及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习，犹如煮沙，欲求佳馔，纵经诸劫不能得，云何二种？阿难：一者无始生死根本，则如今者，与诸众生，用攀缘心为自性者。二者：无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生遗此本明。虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”

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      佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

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      苦海无边，回头是岸。岸在哪，回头即可。真心在哪？当下即是。万法一念现，一念现万法。

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      人生如梦，白天是白日梦，晚上是梦中梦。万法一念现，一念现万法。