选择真理

法华妙严 · 发表于 2017-1-20 12:21:40

   人生就是一道选择题，你的心选择了什么，你就是什么。
   不同的选择成就了不同的人生路线图。你选择了恶，自我保护的心灵觉受将把你牵到地狱三途；你选择了善，意识分别的心灵觉知将把你送到人间天国。然而这些选择的前提都不离自我，是建立在我执基础上自编自演的轮回闹剧。每一期分段生死的演译，都是业因在不同时空点的因缘对现。我们不要做这样的选择，因为它不是我们做人的目的。
   一个真正渴望即生解脱的人，他的选择一定是朝向真理的方向。因为唯有真理才是救赎灵魂的大法船。何以故？真理中没有自我！没有自我就没有维护我们的心灵觉受，更不会产生虚妄的觉知分别。为何选择真理？因为真理是一切错觉熄灭后展现出的生命实相；真理是一切生灭中不被生灭所带动的觉性；真理是一切烦恼中不挂烦恼的清醒；真理是当下身心熄灭而不挂身心的如如不动。任何思虑理解不到它；任何体验触摸不到它；任何语言描述不到它；任何意识分辨不到它。一切意识分别熄灭的当下，就是它的圆满；一切感受熄灭的当下，就是它的遍照。真理未曾来去，只在当下，你却总是与它擦肩而过！如果你的心一旦选择了真理，你就会对幻化的世界生起强烈的出离心，这是你觉醒的基础。翳病若除，华于空灭，方知心目原本清净。
   修行就是这一个自我认知并自我疗癒的过程。在自心自觉、自心自证的过程中只有选择了真理的方向，你的修行才能称得上是正修！
                                                                     意  林
                                                               2012 12 13  闻法心得

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-2-27 22:40:03

一个真正渴望即生解脱的人，他的选择一定是朝向真理的方向。因为唯有真理才是救赎灵魂的大法船。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:29:25

《楞严经》从前面的七处破妄、十番显见、八还辨见，无非告诉我们生死轮回的根本和成就涅槃的根本，再到第三卷讲的四科七大，一一皆是如来藏妙真如性。简单说，不懂楞严大定，以致轮回；懂得楞严大定，必取涅槃。道理非常简单。再到《楞严经》的中间几卷内容，详细讲解「一念不觉有三细，境界为缘长六粗」，由此产生世界相续、众生相续、业果相续——这是整部《楞严经》的重中之重。那么，狂心顿歇，则三缘断，歇即菩提。如来开示发觉初心二决定义：一是以因同果，二是从根解结。后文殊菩萨受佛敕命，从二十五圣圆通法门中，独选观音耳根圆通法门——这是从根本起修、全性起修、速得菩提的第一法门，初机众生必须按照这个法门来修，才能成就。反反复复就是讲这个自性本定，也是一切三昧之王。再到《楞严经》后半部分，讲如何修如何证以及五十种阴魔，仍然是以戒助定、以慧助定而已。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:29:43

什么样的人是真佛子？《法华经》见宝塔品第十一：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。我为佛道，于无量土，从始至今、广说诸经，而于其中，此经第一。若有能持，则持佛身。诸善男子，于我灭后，谁能受持、读诵此经，今于佛前、自说誓言。此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然，如是之人，诸佛所叹。是则勇猛，是则精进，是名持戒、行头陀者，则为疾得，无上佛道。能于来世，读持此经，是真佛子。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:30:25

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。佛说：看别人不顺眼是自己修养不够。佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:30:44

《楞严经》讲的『旋妄归真』，归到一个自性，得到平等自在清净心。一切的烦恼自然而然转为菩提，就是一种调整心态。法就是心，心就是法。一切天地万法都是我的心所显现的，都是我自己。所以“会万物归己者，其为圣人乎？”一切都是我，一切都是佛。无一不是佛。因为都是我们真心本来面目自然显现，明白道理就随缘自在。『如来藏』这个法门，时时事事处处，使我们这个生灭心与十法界一切的万法，通过『一心三藏』来道交感应。怎么样道交感应呢？每一个念都是『一心三藏』。十法界任何一法，法法皆是『一心三藏』。我们这一个心上念念都是十法界，明白了天地万法当下一念所现，即回归清净的真如本性，万法圆满为一体。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:31:02

受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨你现在在这里是不是当下供养十万亿佛啊？这都是佛金口玉言呐！「一念信解」也好，「一念信解」胜过无量劫修无量法门的功德的无量倍！是不是一念供养无量佛啊？受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨阿罗汉。《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:31:52

《破楞严三关》印广法师著隋朝智者大师高徒灌顶又号慈云，问难楞严三关，流传千年，今当破之。【第一关】谓真精妙元性净明心，不知如何注释？真不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。精彻源底，回光即达。灯光为陀，灯键为弥，灯电为阿。妙融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？元则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。性即真。净即精。明即妙。心即元。用词不同，其义是一。【第二关】谓三四四三宛转十二，流变三叠，一十百千，为是何义？三者三世，过现未来。四者四方，空间总言。每世四方，每方三世，是为宛转。十者纵横，纵贯三世，横遍沙界。二者不二，真妄相即，即一即二。流变在心，智慧妙用。三叠在相，法报化身。一十百千，说尽万法，无非一心，无非三叠。【第三关】谓二十五门，佛无优劣，文殊何独，只取观音？佛已归元，故无优劣。文殊前提，正是归元，悟后进修，方便多门。是以二说，异口同音。

上善若水zcr · 发表于 2017-3-9 18:32:09

“你一念信解『如来藏』道理，天大的罪过给你一笔勾销！《楞严经》倒数第二页是不是这么讲的？！” “佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。” 楞严经最后佛开示一个造下五逆十恶重罪的人，地狱景象马上现前，非常的危险，刀山火油锅马上就要出现，马上这人就要受至极之苦。有佛子为它开示如来藏心地法门，他一念明白了天地万法原来都是一人一念变现的啊，一切众生与我是同一个本体啊。当下化地狱为佛土。因为心量扩大了，能够带业往生。弘忍大师有句话讲，叫做“一灯能灭千年暗，一智能除万年愚”比如房间漆黑一片，那一灯一下子打开，房间全部光亮了。