我们的真心本来面目非生相无明，非业相无明，非虚空非不虚空，非对立非不对立

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《法华经》《楞严经》是娑婆世界一切众生，明心见性，快速成佛的第一经。 文殊菩萨在此经中说：“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实于闻中入。此是微尘佛，一路涅槃门：过去诸如来，此门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明；未来修学人，当依如是法，文殊从中证，非唯观世音” 。 又说：“成就涅槃心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是常修学，浅深同说法” 。 又说：“顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难及末劫沉沦，但依此根（耳根）修，圆通超余者，真实心如是” 。 听经闻法明白自己的夲如来藏妙真如性，才是真正的修心，从闻思修入三摩地，从悟门而入，尤其听闻了义大法，成佛的法华经，开悟的楞严经，让我们开启我们本有的佛的大智慧，让生活工作更加自在快乐圆满，更主要是当下解脱我们生生世世的轮回之苦，因为我们这个心它就是不生不灭的，它永远在不停地幻化法界，千变万化，明白了我们就会善用其心，怎么去妙用命自我立。不明理就会随业力去受报，都是自心变现冤枉的受轮回之苦，想想都很可怕的！所以说宁可放下一百个地球工作日也要坚持听经闻法！明白自心。 十方圆明。闻熏闻修！多听一课，道力法力便加深一分！

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         《法华经》《楞严经》即是开方便门，说真实义。具体的「方便」呢，诸佛出世又有所谓「三轮度化」：一者「意轮」，特指佛的大圆镜智，根据众生的根机来考虑说什么法；二者「口轮」，用嘴巴开示佛法真义，接引众生；三者「身轮」，示现种种的神变，放光现瑞，以此去除众生的疑惑。 也有另外一种「三轮」的说法，叫「转法轮」：一者，示转法轮，即开门见山、直截了当说出佛法的真实法理。大根机之人，几句话就能解决问题；二者，劝转法轮。即通过拐弯抹角、讲因缘、套近乎、打比喻等等方法反反复复地劝导，所以中等根机的人能以此成就；三者，证转法轮。即通过种种的神变神通，使下等根机的人不得不相信佛法。

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       演说佛法需要开智慧，此慧从何开？「坐如来座」——把一切万法看空。「入空」是开智慧的基础标准。这个「空」、这个「如来座」是圆顿的三空。「能空、所空」统统空，所以空的当下就是妙有，妙有当下就是妙空。也就是空而不空，有而不有。万法当下是一个念，这叫「如来座」

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        不学楞严法，生死何由了； 未得妙莲心，白头亦为夭。 朝哭心所爱，暮哭心所亲， 几许平生欢，无限骨肉恩， 如何不思量，几世父母辛。 颠倒默默念，无端悠悠思。 可怜年四十，心如八十人。 非幻成幻法，自心戏自心。 纵然得遇法，心怀增上慢。 与一阐提人，又有何两般。 说得十二部，行得几尺长。 说食并数宝，梵行空余殇。 佛法但修心，明理须弘传。 圆满一念心，如何争长短。

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         真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？ 您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！  心就是佛，佛就是心，离心无佛，离佛无心；心是自己之心，佛是自己心中之佛，切勿外觅。 急于度人不如先度自己，自己度过就等于度了别人！度人不必滔滔不绝长篇大论，一言一行便会摄受有缘受益无穷！豁然开朗只在一念之间，大千世界无一众生可度！我是如，如是我，我如是，是如我！ 佛法告诉了我们什么，那就是佛子三心， 1，出离心  2，智慧心  3，大悲心。 违背这三心，必将一事无成！ “心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好！  开悟就这么简单!听经闻法当下成就！  

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       《大乘妙法莲华经》原文：世尊法久后，要当说真实，十方佛土中，唯有乘法，无二亦无三，唯此一事实，余二则非真。 成佛的法华开悟的楞严，这可是救我们生生世世的法身慧命！

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       为什么佛门自古有“开悟的楞严经，成佛的法华经”之说？ 因为《法华经》就是告诉你有“如来智慧”，你就是佛，《楞严经》就是告诉你如何知妄即真，告诉你为什么是佛，让你明明白白彻彻底底地成佛。生生世世解脱，生生世世为如来使，生生世世作世间眼。 真正的慈悲真正的大孝就是把成佛的《法华经》开悟的《楞严经》如来藏搞明白！人命无常，在呼吸之间！帮人救人一时一生，不如听法华经一偈一句！一念信解蒙佛授记。这是佛的临终遗言：诸佛菩萨出世本怀，开示悟入众生佛知佛见。【开】，是【开】什么？【开】是不是由事由来开啊？没有语言文字能不能【开】？【开】了专门给你，什么也看不到。那个【如】是不是真的？所以【开示】，什么也不能【示】，但是我们心能看到那当下是不是【悟】到了？当下【悟】到，我们的妄心就往生到真心，叫【入】。所以【开示悟入】的【入】就是《往生》，【即开即示，即悟即入】，就这么快！

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        释迦佛陀在菩提树下悟道成佛的第一法语是：“奇哉奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想分别执着而不能证得。”

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         所以受持《金刚经》进入初住位就是这个「一旋陀罗尼」。「旋陀罗尼」也是指在证道位刻骨铭心地体会到：「哎呀，我现在证道了」。证道的时候你才知道：「哎呀，原来在我见道位就是这么见的。」

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     佛陀在《楞严经》讲,“决定成佛譬如以尘扬于顺风”,“何藉劬劳.肯綮修证”,“有何艰险”！意思是说，了悟万法真相后，成佛象大风吹起尘沙一样简单，不用苦修苦证就能成就。这可是佛陀的金口玉言啊！  明白了《法华经》，当下即是往生净土; 明白了《楞严经》，当下即住安乐国，变地狱为佛土！往生哪是等到死的时候！成佛何须等到来世！诸佛菩萨都是活着往生，活着成佛，当下往生，当生成佛。