庞居士的证悟故事

小雪儿

说到证悟的难易，庞居士一家有个很精彩的公案。有一天，庞居士在茅庐里打坐，忽然说：“难难难，十担麻油树上摊。”他是从舍离分别、追寻本性这个角度来说，意思是说我们的修行是不进则退，因为习气太重，在丢弃执著的过程中会很难，就像把麻油往树上摊，老是往下滑。特别在追求证悟的时候，如果单空修得不好，用力不对，不用力也不对，十分恼火。

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为什么呢？单空是可以用力的，但追求证悟的时候又完全不能用力，一用力就错，因为用力就是有倾向、有拣择；不用力呢，他又没证悟，那就纠结了——十担麻油树上摊！庞居士说的是这个状态。

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然后他女儿灵照作总结，这是最厉害的：“不易也不难，饥来吃饭困来眠。”大道体宽，无易无难，如果真的明白了，哪有什么难不难的？饿了你就吃饭，困了你就睡觉，尿急了就进厕所嘛，有什么难呢？随顺万象，于中无贪著，即是正道。关键是要“于中无贪著”，这个“无贪著”是最难的。

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怎么样才能不贪著呢？“易易易，百草头上祖师意”；搞不定的话，就是“难难难，十担麻油树上摊”。 庞居士的证悟也很精彩，他先到石头希迁那里参访，问：“不与万法为侣者是什么人？”他这句话包括了两个意思，一个是问本性到底是什么；一个是他的单空已经比较彻底了，包括能所在内的所有显现都遣除了，但就是不确定那个“不与万法为侣”的是不是。石头禅师听了，一把捂住他的嘴，意思是本性不可言说，捂得久一点就根本说不出来了，据此他就有了一些初步的认识。 后来他去参马祖，又问同样的问题，马祖说：“等你一口吞尽三江水，再给你说。”一口吞尽三江水是什么意思呢？就是证悟的时候，本性涵盖一切，管它是三江水还是一万江水，无非就是一个空，因此没什么好怀疑的，不用再瞻前顾后去找了，就是“这个”。庞居士以前残留的疑情一扫而光，顿时就证悟了。

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他证悟之后，又修行了很长时间，有一天他就想死了：“干脆坐化算了。”这些证悟者如果觉得度人的因缘不多，他就想走，因为人世间没什么好玩的，特别是人老了以后，吃东西也没啥胃口了，没什么意思，他们很多时候都想离开人世。

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那天，庞居士就盘膝端坐在自己的禅床上，准备坐化了。他对灵照说：“你出去看看太阳的位置，是不是到了正午我该坐化的时辰了？” 灵照出去了，过了一会儿匆忙跑进来说：“爹！到了正午了，但是有日蚀啊，你去看看这种情况走行不行啊？”庞居士赶紧跑出去看，就趁他出去这一会儿工夫，灵照就坐到他的禅床上抢先坐化了。庞居士回屋一看：“噫！还快老子一步啊，这个调皮鬼！”于是他只好再留住几天，把女儿的后事了了。

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后来庞居士的一个朋友于公頔过来看他，他对于公頔说：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好自为之，世界上的一切不过影像而已。”然后就靠在于公頔的膝上坐化了

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当时他儿子在山里烧畬开田，别人来报信说老爹和妹妹都坐化了，他一听，“噢，他们走了，我留在这里也没什么意思。”把锄头一拄，站立在田里就走了。（这些人往往是同一个因缘来的。）

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然后就剩下了庞婆，庞婆有度众的因缘，她说：“你们先走吧，我随后一步。”后来她在湖北建了一个“庞婆洞”，接引了很大一批弟子。

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他们真的是生死自在啊！那我们是怎么死的？大家可以去医院看一看，哎呀，喊爹叫娘的，分配财产的，尸骨还没凉透，儿孙就开始争斗；等尸骨凉透了，架也打完了，你就要在下面受苦了。以佛教的世界观来看，把生命用来从事这些极其无聊的人间活动，真的是绝大的悲剧！