尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言： 若欲说是经，当舍嫉恚慢，谄诳邪伪心，常修质直行

天地万法一如来

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
若欲说是经，当舍嫉恚慢，谄诳邪伪心，常修质直行。
不轻蔑于人，亦不戏论法，不令他疑悔，云汝不得佛。
是佛子说法，常柔和能忍，慈悲于一切，不生懈怠心。
十方大菩萨，愍众故行道。应生恭敬心，是则我大师。
于诸佛世尊，生无上父想，破于憍慢心，说法无障碍。
第三法如是，智者应守护，一心安乐行，无量众所敬。

一心三藏-_B0F1s

过五关 度六将 证菩提(修订版2015）
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 33&fromuid=1687
(出处: 法华论坛)

缘华_淑艳

若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。 若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。 若三千大千国土，满中冤贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。

dangjue

祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。

妙妙闻心

若欲说是经，当舍嫉恚慢，谄诳邪伪心，常修质直行。 不轻蔑于人，亦不戏论法，不令他疑悔，云汝不得佛。

妙妙闻心

是佛子说法，常柔和能忍，慈悲于一切，不生懈怠心。 十方大菩萨，愍众故行道。应生恭敬心，是则我大师。

妙妙闻心

于诸佛世尊，生无上父想，破于憍慢心，说法无障碍。 第三法如是，智者应守护，一心安乐行，无量众所敬

zhangliming

此生能遇如来藏大法、能亲闻法华、楞严而入佛知佛见，福报极矣！

zhangliming

       我们应该去寻找内在的灵性和喜悦，去修究竟的智慧，这些才是真正可以信赖的，才是真实不虚的，才是最珍贵的。

zhangliming

其实无论在天界还是在人间，享受福报并不是什么好事。但大家都很得意，这都是自己修来的福报，而福报会穷尽的，剩下的就是恶业，恶业是堕落三恶趣的因，尤其会堕入地狱，感受地狱的痛苦。