如来方便随宜说法，不闻不知不觉，不问不信不解。六个「不」显现出这些人的特征

天地万法一如来 · 发表于 2017-1-8 17:53:25

这些人一天到晚为生活在奔波忙碌，可是来世怎么办？看那么多人在歌厅喜气洋洋，醉生梦死，这些人死到临头还不知道反悔啊！而不是在那幸灾乐祸。我们一些朋友聚会，有时候我叹一口气：「你们真可怜！」他们哈哈大笑：「你看他，他还可怜我们呢！」如果修行人贪图玩乐，放任自流，真是「倍可怜悯者」。
如来方便随宜说法，不闻不知不觉，不问不信不解。六个「不」显现出这些人的特征。「不闻不知不觉」，这是对修行人而言；「不问不信不解」是对非修行人而言。

非凡（_y30in · 发表于 2017-1-8 22:15:01

佛告药王:又如来灭度之后，若有人闻妙法莲华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。

dangjue · 发表于 2017-1-8 22:24:26

祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。

缘华_淑艳 · 发表于 2017-1-9 06:37:56

「知见立知」，这个知见，是我们的真心本来面目，它本来就是明的，由于无明妄想出来一个念，这个念就开始带妄显真，把真正的知见隐蔽起来，虽然隐蔽起来了，蛛丝马迹，它仍然能带妄显真，叫知见立知。立见的知，就是无明本。「知见无见，斯即涅槃」，把那个见去除了，你就了生死。

zhangliming · 发表于 2017-1-9 08:26:17

佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法。

zhangliming · 发表于 2017-1-9 08:26:40

祖师大德也好,当代名僧大师也好，所有修学人，必须牢牢把握一心三藏唯此一事实,这样才叫从根本修，根本就是心，修心。修行人没有明师指导不能成就！什么是心？念头就是心万法就是心，一切的一切都是本来面目的呈现,当下就是！然后启修,把恶的念头转成善的念头，善的念头转成阿弥陀佛，就是纯净纯善的念头，这就叫从根本修，从心起修，所以说修行难不难？一点都不难。难在哪儿？舍习气难，我执我见的习气，贪嗔痴习气,宿世涌来的习气，不是一朝一夕所能洗刷干净的。悟后进修，是干这个。