知见清净得证涅槃

小雪儿

舍利弗听了之后，赞叹地说：“善哉！善哉！您能如此诠释义理！请问修清净梵行的比丘们，都怎么称呼您呢？”回答：“我叫满愿子，母亲姓弥多那尼。”

小雪儿

舍利弗说：“善哉！善哉！满愿子！圣贤法中，实无有人可与您相比。您的讲说如甘露法水，无有穷尽。我向您请问甚深义理，您敷演宣说无有遗漏。假使有修清净行的人，将您恭敬顶戴游行于世间，都还不能报答您的恩德。如果有人来向您亲近、问讯，那些人都能很快得到殊胜法益。我现在也得到闻法的殊胜利益，承受您的教导了。”

小雪儿

满愿子言：“善哉！善哉！您叫什么名字？比丘们都如何称呼您呢？”舍利弗回答：“我叫忧波提舍，母亲名舍利，诸比丘都称我为舍利弗。”

小雪儿

满愿子说：“我现在是和大人共相论法，初初并不知道是法之大主来到这里，如果知道是舍利弗尊者您，也就不会有这番辩论与对答。然而，正因为不知道，所以尊者向我请问甚深之义理，我才能够即时应答。太好了！舍利弗，您是佛陀的上首弟子，常以甘露法味而得自在法喜，假使有修清净行的人，恭敬顶戴尊者游行于世间，从年至年，犹不能报答您的大恩。如果有众生来向尊者问讯、亲近，那些人能很快得到佛法的殊胜利益，我今也是因为听闻您说法，而得佛法的殊胜利益！”

小雪儿

当时，二位贤者在园中共相论议，听闻彼此之法要，皆欢喜奉行。  典故摘自：《增壹阿含经·卷第三十三·等法品第三十九（十）》

小雪儿

从初修行至于证得涅槃，如上七重楼阁，须次第行而至解脱；道理虽然可以顿悟，无始积习尘垢却须要渐次修行，才能去除。所谓：“烦恼分分断，菩提分分现”，譬如从初一月亮至于十五月圆，心地光明愈渐显发。行者于动静闲忙中，脚踏实地在心上用功，对治贪瞋痴慢疑种种烦恼，降伏其心，如此才能真实得到佛法的大利益，成就道果，解脱自在。

小雪儿

“言为心声，行为心使，身为心役”，因为有了理，你明白理了，这个事才能看得很清楚，才能见不见之见、会相归性、在相见性和真正做到理事圆融：理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍，否则就是神话。

小雪儿

〈劝持品〉，专门劝导众生受持《妙法莲华经》。其实从第十品以后几乎都是在「劝持」。佛意犹未尽，专门讲了《劝持品》。到后面第十四、十五、十六品，哪一品不是在劝持啊？《法华经》非常妙，乃至从〈序品〉〈方便品〉开始，就是在「劝持」，是不是啊？品品叫「劝持」。  那么这一品主要是通过菩萨来劝持。大概是这样：一开始是二万菩萨发愿于佛灭后，于浊恶世中弘扬《法华经》；可阿罗汉不争气，他们也弘扬《法华经》，但要到他方佛土去，为什么？他看到佛授记了那么多菩萨，看到那么多佛土之殊胜，而娑婆世界众生太坏，太顽固，他是惹不起，躲得起；所以佛又示意那八万那由他恒河沙菩萨在定中沟通，由他们再次发起，弘扬《妙法莲华经》，要到恶土来。

小雪儿

顶礼如来藏无漏不思议！

小雪儿

开悟的楞严经！