能骂你的师父，是成就你的人

法华经521

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2017-01-05 法华家园



佛法之真谛
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。     


修行
能否成功
心量大小是关键



心量太小的人
是没法真正学到善法的
所以
要感恩能骂我们的师父



因为
骂你的师父
是消你业的
是成就你的



有很多师父
很会骂人
不仅会骂人
还不会给你留任何情面



那你明白吗

师父以这种特殊的方式来点化你

使你自己能够认识到真正的自己

而不是一味的夸奖你

让你飘飘然



一旦飘飘然

等于头顶上安了个电风扇

人就会被吹晕的


如果是你真正的师父

他才会骂你，冷落你

抬举你，宠爱你，放任你

经过不断地热炒冷拌

让你云里雾里

高山谷底

天上人间

摸不着底



因为
不骂，你不醒
不骂，你执着
不骂，你无明



因为
不弃你不安
不伤你不懂
不折你不乖
不痛你不歇
不压你不服



然后
你也不断试着逃开
而又无可奈何的
乖乖溜回去



因为你发现
你根本无法
离开你的师父
你必须依止他
你还会急于知道
接下来
他又会给你一点什么颜色瞧瞧



一般没有一定根器和道心的弟子
被师父一骂
他就觉得委屈
就跑了
就觉得出家人不慈悲了



师父只有这样
来来回回的磨练
等弟子身上
粗重的习气磨掉后
你才能建立内心
对师父完全的 [ 信任 ]



这时
师徒间才会有
传承性特质的沟通



这时
你才有能力
感受和领悟到
师父语笑言谈中无尽的悲心



你才能体会到
师父为弘法利生
一路走来的苦难与辛酸



你才能看得懂
师父的钵中饭
杯中茶
笑中泪......
做弟子难
为师更难



能骂你的师父
就是好师父
能骂人的师父
都不是一般功夫



能承受被骂的弟子
是根器不错的弟子
打不跑骂不走的人
才是能悟道的弟子



骂一骂
就走了
修行怎能进步？
要成就道业
就要接受骂



修行人要讲道心
为道而来
为法而来
有这个道心
有时候被骂
是一种考验
是一种成长



如果被骂了
我们就跑开

然后
我们就埋怨
这个师父太不慈悲了
我们就怀疑
这个师父没有修行了
其实
这才是凡夫的无知之见

一心三藏-_B0F1s

法华经【十如是】
【如是相，如是性，如是体，如是力，如是作，如是因，如是缘，如是果，如是报，如是本末究竟】

一微尘

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。

一叶莲

净土宗第十三代祖师印光大师云：  "法华奥典，妙冠群经。闻即往生，位齐等觉。则千经万论，处处指归者，有由来也。文殊发愿，普贤劝进，如来授记于大集，谓末法中非此莫度。龙树简示于婆沙，谓易行道，速出生死。

当弘静心

《妙法莲华经》，乃一切诸经之王，为一切如来秘密之藏，诚一切修行人速成之诀。         所谓王者，经中列举日月灯明、大通智胜、释迦牟尼三佛共遵，初、中、后三善之法轨，而临终时方传法华，灭度之后只传法华。又于《药王菩萨本事品》中以十喻而钦定《法华经》为一切诸佛所说一切诸经之王。         所谓藏者，莲花之根，名之为藕。中空外实，实内有孔。中空真心，内孔识心，外实相也。又中空阿也，内孔弥也，外实陀也。正合于楞严一心三藏之论，心经色空不二之理。此理揭示:十方三世、天地万法、有情无情、有相无相、有想无想、生住异灭、大小多少、红黄黑白、是非长短、森罗万象、千变万化，无非一人一念，随缘显现而已。如人在梦，梦境万千，只是梦人心现识变。        所谓诀者，明于此理，不劳修证，当下成就（分真佛），加功用行，成圆满佛。如莲华开放，不同他华。他华开华，先华后果，莲华开华，华果同时。先分真佛，后圆满佛。        佛法宗门，八大次第。人、天、声、缘、藏、通、别、圆。圆教之前，为七方便，皆须悟后起修，解行并重。唯是圆教，无修无证，即悟即修即证，不立阶梯，一步登天。而圆教的代表作即是《法华经》。是故，自古以来，千佛万圣，众口一词“成佛的法华，开悟的楞严”

成佛法华经妙

顶礼如来藏，无漏不思议！

成佛法华经妙

真正的佛法：不是善，不是恶，是真实！是真相！！真相是什么？ 您本来是佛，不从修得，本来就是！万法皆是一人一念之所变现，您明白了一心三藏，刻骨铭心深信不疑，即已脱离六道轮回！即已成为“分真即佛”！如是我闻---您“闻”了没有？ 知妄即真，会相归性。生灭由心显，无住无不住！  心就是佛，佛就是心，离心无佛，离佛无心；心是自己之心，佛是自己心中之佛，切勿外觅。 急于度人不如先度自己，自己度过就等于度了别人！度人不必滔滔不绝长篇大论，一言一行便会摄受有缘受益无穷！豁然开朗只在一念之间，大千世界无一众生可度！我是如，如是我，我如是，是如我！ 佛法告诉了我们什么，那就是佛子三心， 1，出离心  2，智慧心  3，大悲心。 违背这三心，必将一事无成！ “心中有佛”是做人的很高境界，但仍然不是最高境界。最高境界是激活万事万物的佛性，激发万事万物的美好！  开悟就这么简单!听经闻法当下成就！                                  印广法师

dangjue

微妙广大：佛证金身法身，大至佛土、小至微尘，有情无情一切万法无非诸佛法身真常，这是『微妙广大』，这是从本体而言。那我们这个本体它所包容的智慧德能，又是『微妙广大』。我们一念心显现出三个『如来藏』、显现出十方法界，这三个『如来藏』没有哪一个『如来藏』不具足十方法界一切万法。这十方法界一切万法，当下具足三个『如来藏』。如果讲三个『如来藏』把它从纵向上来分析，从空、从有、从不空不有，好像它的显现有先后次第，叫「纵」；如果把十方法界从横向上来观照，它存遍于东南西北上下十方，好像并列存在于一时，把它叫作「横」。那么我们再看这个之间的关系。你讲它是『三藏』、讲它是「纵」啊，「横」啊，它自身来讲每一个『如来藏』当下就是其它三个『如来藏』。       比如说刚才讲『如来藏』，这是不是有形有相的不空如来藏啊？那么这个不空如来藏，是由空如来藏显现出来，好像是不是一个过程呐？其实，不空如来藏当下是不是空如来藏啊？那么当我讲如来藏显现出这个不空如来藏的时候，通过回光返照到它当下即是空如来藏，与这个十方法界的那个空如来藏，是一还是二啊？是一。那么当下是不是十方法界一切的万法呀？所以我这个不空如来藏当下就是三个如来藏，当下就是十方法界。你不能讲它是纵还是横，可是纵和横又是我们所刻骨铭心感受到的，好好悟这个法。三藏十法界当下是一念，当下还又是三藏十法界。这个法妙不妙啊？这就叫『微妙广大』。你观照到没有？       这就开我们的智慧。过去所有的颠倒的心态、邪知邪见，包括我们因此而造成的一切的罪过，我告诉你，当下消除。要感恩『如来藏』心地法门，它帮我们消罪业。无量劫的罪过就是因为一念智慧，全部消除。这就叫「一灯能除千年暗，一智能灭万年愚」。

厚德载物英

受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨 你现在在这里是不是当下供养十万亿佛啊？这都是佛金口玉言呐！「一念信解」也好，「一念信解」胜过无量劫修无量法门的功德的无量倍！是不是一念供养无量佛啊？受持《法华经》一句，生一念欢喜心，胜过以满虚空七宝供养诸佛菩萨阿罗汉。  《法华经》经云：诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。今于佛前，自说誓言。此经难持……读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼。又云：于未来世，若有善男子善女人，信如来智慧者，当为演说此法华经，使得闻知，为令其人得佛慧故。若有众生不信受者，当于如来余深法中，示教利喜。汝等若能如是，则为已报诸佛之恩

妙妙闻心

不弃你不安
不伤你不懂
不折你不乖
不痛你不歇
不压你不服