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楼主: 法华经521
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发表于 2017-3-6 10:28:34 来自手机 | 只看该作者
顶礼上印下广门清法师
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-3-6 12:21:02 来自手机 | 只看该作者
    大乘妙法莲华经讲解:《于诸世间;》一切世间出世间。为无有上;没有哪一个能与《法华经》《楞严经》相比。佛所悦可:是一切诸佛所认可。前面讲《三世诸佛守护之藏》,三世诸佛就是守护,看住一个《妙法莲华经》,记好。一切众生,所应称赞;万法没有办法不称叹,因为万法都是一个《一心三藏》,都是一朵《妙莲华》。供养礼拜:你没有办法不供养。所以《无量亿千诸力解脱,禅定智慧》,统统包含其中,一即无量,无量即一。其它分别法,你修一就是一,修二就是二:唯有《法华经》《楞严经》是全性起修。因为你明白了一切万法都是《我》,以这样的心来行一切法,就是对一切法的加持。归纳为无分别不妨分别,分别不妨无分别。圆顿教,一粒微尘,一根草絲,无非一真法界;没有哪一法不是《阿弥陀佛》;而所有的阿弥陀佛,就是一个阿弥陀佛。所有的法都是一个法,都是一个念。没有哪一个不是哪一个。我们好好观照做梦的道理。《得如是乘,令诸子等,日夜劫数,就是从现在开始无量无量的劫数。常得游戏,就是得到了自在。藕益大师有解;<见道如日,无明尚在如夜。虽未尽恶,不落三恶。>恩师讲;见道之人最低保障线不落三恶道,就是参照藕益大师的说法。如果按法华经的讲法,那就是阿维越致,七地以上的菩萨。《与诸菩萨,及声闻众,乘此宝乘,直至道场;》《直至道场》就是《楞严经》讲的,一直到成佛没有委曲相,也就是见道之人最低保证线不落三恶道。然后呢,通过修证一直到成佛,中间不会退转。法华经是最快,最稳的成佛法门。学习法华经,楞严经我们知道,我什么都是的当下我什么也不是。真空妙有,真真如性。就是一心三藏。就是阿弥陀佛。万法一念,一念万法。一切相是佛。在性见相,在相见性,一切一切见。哪一样都是我,因为本来就是真真如。妙有就是真空,真空就是妙有。法法皆心,无心不相。成佛心去成佛,自性本定,首楞严大定。法华经是教菩萨法,佛所护念。如来使有佛做靠山。我为什么诚实守信,为什么信念坚真,为什么要兑现诺言。因为我说过,我将来有时间去哪个道场学习念一天一夜的念佛方法。去恭敬诸佛。还要在大众中宣传妙法莲华经,让阿弥陀佛们都学成佛最快的经。闻法开悟,法喜充满身。让大家明理,当下证果,活着往生。悟后进修,念虚空法界佛,个个当生成就。我的愿只有一个,我要生生世世来此娑婆世界弘扬法华经,楞严经。让所有的阿弥陀佛,听经闻法,入佛知佛见。即闻,即开,即悟,即入,即证。当下证果,成佛分真。悟后进修,成佛圆满。因为万法是我本性,万法就是我自己呀,恭敬心,慈悲心油然而生。我要像恩师父学习,二十多年默默奉献,为法献身呀!我要无私无我,为法界无量的阿弥陀佛早日闻法开悟,当生成就服务。此文摘录于上印下广门清恩师父讲记。感恩无量的阿弥陀佛。愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。
  • TA的每日心情
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-3-6 12:21:20 来自手机 | 只看该作者
      自古以来,佛教便有「成佛的法华,开悟的楞严」之说。《法华经》《楞严经》是诸经之王,是诸佛慧命,是释迦牟尼佛的涅槃遗嘱。这是无可争议的。     佛陀在《法华经》《楞严经》明确告诉我们,诸佛出世的真正目的,不是教我们烧香拜佛,也不是教我们唸佛求佛,也不是教我们打坐、放生、念咒,而是开示宇宙人生的真理!
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    2021-6-26 08:54
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    发表于 2017-3-6 12:21:48 来自手机 | 只看该作者
    【一心三藏】的法理是《法华》《楞严》的精华!真正明得此理,即是明心见性的菩萨!然后再悟后起修,可疾速成佛!正所谓文殊菩萨所讲【归元性无二,方便有多门】!【归元】就是成佛。性就是明心见性。也就是说,我们要成佛,必须从【悟门而入】!所以我们听经闻法非常重要!然后再广修六度万行,速成就佛道!阿弥陀佛! 《成佛的法华》《开悟的楞严》,释迦牟尼佛称之为“诸经之王”!所以我们要选择“真中真”,“王中王”的最究竟了义大法是关键前提!阿弥陀佛!
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    发表于 2017-3-6 12:22:06 来自手机 | 只看该作者
    “口业”是修行最难克服的业力;  “口业”是修行证道的最大阻力;  “口业”是修行最大致命杀伤力;  “口业”是堕入恶道的主要业力;  “口业”是往生西方的最大抗力;  “口业”令道场不得清净,是非不断;  “口业”令僧团不得和合,法道不兴;  “口业”令众生退失道心,断人善根;  口业之罪,甚重无比。我们修行,若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业,可能在恶道受“苦口无量”,出脱绝对无期。故我们修行,为人处事,当要谨言慎口,方能不堕入恶道轮回受苦,得证菩提。
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    发表于 2017-3-6 12:22:25 来自手机 | 只看该作者
    石破天惊说法华,风起云涌演楞严! 不读《法华》不知如来救世之苦心, 不读《楞严》不知修心迷悟之关键!
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    发表于 2017-3-6 12:22:46 来自手机 | 只看该作者
      真正的佛法:不是善,不是恶,是真实!是真相!!真相是什么?您本来是佛,不从修得,本来就是!万法皆是一人一念之所变现,您明白了一心三藏,刻骨铭心深信不疑,即已脱离六道轮回!即已成为“分真即佛”!如是我闻---您“闻”了没有? 知妄即真,会相归性。生灭由心显,无住无不住!
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    发表于 2017-3-6 12:23:03 来自手机 | 只看该作者
    【一心三藏】的法理是《法华》《楞严》的精华!真正明得此理,即是明心见性的菩萨!然后再悟后起修,可疾速成佛!正所谓文殊菩萨所讲【归元性无二,方便有多门】!【归元】就是成佛。性就是明心见性。也就是说,我们要成佛,必须从【悟门而入】!所以我们听经闻法非常重要!然后再广修六度万行,速成就佛道!阿弥陀佛! 《成佛的法华》《开悟的楞严》,释迦牟尼佛称之为“诸经之王”!所以我们要选择“真中真”,“王中王”的最究竟了义大法是关键前提!阿弥陀佛!
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    发表于 2017-3-6 12:23:29 来自手机 | 只看该作者
    人心动一念 天地尽相知 善恶若无报 乾坤必有私。
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    发表于 2017-3-6 12:23:51 来自手机 | 只看该作者
    所谓“万法唯识所变,唯心所现”。  识者,即报身功德——智慧妙用,机谋权变,出神入化。  心者,即法身功德——性具真如,天然本具,原来如此。  所变所现,即化身功德——人文万法,竖穷三世,量周沙界。  既说为变,岂可唯一?十法界中,云吞雾绕,天堂地狱,同分别业,唯各自招。所谓“无分别不妨分别也”。  既说为现,岂可不一?如来藏中,谁不是谁?心外无法,法外无心,唯是一念。所谓“分别不妨无分别也”。  既说变现,则生何曾生?死何曾死?父何曾父?子何曾子?人何曾人?鬼何曾鬼?佛菩诸圣,六道正依,又何尝异?  彻法源底,了义终此。情无情界,天地万法,无非一真之人一心变现而已!纵讲第二义谛,无量劫中,一切众生,都曾多生多世互为父母儿女至亲骨肉啊!  众生迷不自知,妄自执着,互不认亲,反相计较,乃至相害,故有轮转,枉受苦报!如人在梦,梦境万千,梦中人事,岂关他人,何关别事,无非梦人,一念变现!诸佛出世,良苦用心,无非劝导,迷蒙等辈,醒梦归真!
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