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深思修行的功夫 (推荐讨论)

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发表于 2017-1-5 23:12:39 来自手机 | 只看该作者
由于没有正知正见,许多人被附体顶仙。所以一切有漏邪法,相似佛法,难免以妄取妄,以假做假。 不懂这个道理的人,容易为表面的现象所转。他们不坚信佛法的教育,不深入去听经闻法,迷恋怪力乱神。许多人还是困扰在色身上,围绕这个臭皮囊打转,企图开什神通,练什么特异功能。

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发表于 2017-1-5 23:13:05 来自手机 | 只看该作者
由于没有正知正见,许多人被附体顶仙。所以一切有漏邪法,相似佛法,难免以妄取妄,以假做假。 不懂这个道理的人,容易为表面的现象所转。他们不坚信佛法的教育,不深入去听经闻法,迷恋怪力乱神。许多人还是困扰在色身上,围绕这个臭皮囊打转,企图开什神通,练什么特异功能。 少数人慧根深厚,他一心向佛求法,只图破迷开悟。 破迷开悟才是最大的神通,这叫智慧通。 你智慧通达了,你也就安住在当下,守住真实利益。反复听经闻法,自然可以慢慢去降伏习气。

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发表于 2017-1-5 23:13:46 来自手机 | 只看该作者
所以要清楚一件事:佛不是来教你开所谓神通的。不是教你练什么肉身上一切功夫的。 佛唯以一大事因缘出现于世,那就是欲令众生入佛知见! 我们的知见一旦与佛无二了,你就是成就,你就是天下无敌,世间第一。 我们本性具足一切,见性就是成佛。 我们本来什么都不缺。我们缺的只是正知正见。知见有漏,也就习惯了执着。 那么这些执着,首当其冲的就是众生的肉身了。所有执着不舍,也便成了种种障碍,成了种种无能为力。 所以说我们修行,决定因素在于修这颗所谓的心!

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发表于 2017-1-5 23:14:21 来自手机 | 只看该作者
我们的心,究竟说是真如之妙心,那是离一切相,即一切法,毕竟不可说的法界实相。 彻悟此心了,也就是分证即佛。 要相信,这个主要是靠听经闻法来的。唯独如实地听经闻法,才是圆满成就功德的修法。

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发表于 2017-1-5 23:15:18 来自手机 | 只看该作者
别以为这个简单,别说入佛知见的人平凡。 还要强调的是,你比量的功德拥有了,当下已非凡胎肉体。只不过这个人身没有舍报之前,证量不会现前。而一旦证量现前,做佛做菩萨,做天人鬼畜,由你随便…… 当生当世,精进的人念念在道,破一分习气,则能现一分妙用。这要另当别论了。

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发表于 2017-1-5 23:15:34 来自手机 | 只看该作者
闻思修入三摩地。惟法华、楞严大法而入佛知佛见

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发表于 2017-1-5 23:15:50 来自手机 | 只看该作者
闻思修入三摩地。惟法华、楞严大法而入佛知佛见

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发表于 2017-1-5 23:16:07 来自手机 | 只看该作者
如来藏一法,佛在《楞严经》通过哲理辩对、科学导向而有详细解释。复于《法华经》高度概括,充分肯定,反复告诫。更于《心经》精确提炼,画龙点睛,提纲挈领!

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发表于 2017-1-5 23:16:27 来自手机 | 只看该作者
如来藏一法,佛在《楞严经》通过哲理辩对、科学导向而有详细解释。复于《法华经》高度概括,充分肯定,反复告诫。更于《心经》精确提炼,画龙点睛,提纲挈领!

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发表于 2017-1-5 23:16:45 来自手机 | 只看该作者
如来藏一法,佛在《楞严经》通过哲理辩对、科学导向而有详细解释。复于《法华经》高度概括,充分肯定,反复告诫。更于《心经》精确提炼,画龙点睛,提纲挈领!
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