《读，印广恩师忏悔文有感》

zhangliming

      佛讲法49年，总结一句话:万法一念现，一念现万法

zhangliming

万法一念现，一念现万法

zhangliming

       诸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，说佛所嘱法。 我是世尊使，处众无所畏。我当善说法，愿佛安隐住。 我于世尊前，诸来十方佛，发如是誓言，佛自知我心。

zhangliming

      弘扬《法华经》的人有求必应。不管什么地方都要去，不管人多人少。但是有比较的，先人多后人少，这个原则要把握。说佛所嘱法，唯一就是《法华经》。这就是八十万亿那由他大菩萨发的誓愿。

zhangliming

     人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

zhangliming

     人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

zhangliming

     人没有生死，人死了，眼睛没死，但是不能看东西。灵魂和肉体是分开的。万法一念现，一念现万法

zhangliming

      【谈实相时：实相者真实之相也，即吾人本有真心之名，实相有三： 一、曰无相之实相：即无一切虚妄之相，并非本体亦无也； 二、曰无不相之实相：即随缘显现一切妙色，并非完全无相也； 三、曰无相无不相之实相：即真空不碍妙有，妙有不碍真空，若言其有，则绝相离名，本无一物；若言其无，则灵光不昧，应用自在。 如摩尼宝珠，此云如意宝珠，能如人意，出生一切宝，其体清净本然，一尘不染，远离一切相，此无相之实相也； 其用能随人意，自珠中出生一切宝，此无不相之实相也； 正当雨宝珠时，其体本空，虽然体空，出生无尽，此无相无不相之实相也。】

zhangliming

       如来藏就是真性真性佛性真如实相，法华经：唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是如来藏的奥理只有佛与佛才能究尽，不是知道空、不空、空不空三性就是知道如来藏的全部内容了。从来就没有如来藏法门的说法。我们要听佛的话修反闻自性法门。

zhangliming

      楞严经：文殊菩萨讲：反闻闻自性  性成无上道  圆通实如是 此是微尘佛  一路涅槃门  过去诸如来  斯门已成就 现在诸菩萨  今各入圆明  未来修学人  当依如是法 我亦从中证  非唯观世音  诚如佛世尊  询我诸方便 以救诸末劫  求出世间人  成就涅槃心  观世音为最 自余诸方便  皆是佛威神  即事舍尘劳  非是长修学 浅深同说法  顶礼如来藏（如来是指佛，藏是指法）  无漏不思议（是指僧）  愿加被(bèi施及)未来 于此门（指反闻自性法门，不是如来藏法门）无惑  方便易成就  堪(kān能/可)以教阿难  及末劫沉沦 但以此根修  圆通超余者  真实心如是。