新来的比丘

猫咪 · 发表于 2016-12-29 22:00:31

新来的比丘

　　一时，佛在舍卫城。每年有两大法会：夏三月安居法会和解制法会。安居时，比丘们有些住山洞，有些住山林，有些住尸陀林，各自精进修持。解制时，僧众中有不懂的可以请示世尊，有些有能说的也可以说等。解制後可以出游，外出化缘。
　　一次，解制後，一位新来不久的比丘，对舍卫城不太熟悉，头脑又不太灵活，他也手持锡杖，著衣持钵去城中化缘了。时间临近下午，他仍没化到缘，见其他比丘都满钵而归，他有点著急，又不知去哪里化，就到处走。结果碰上了涅嘎沃，新来比丘觉得他肯定会告诉自己该去哪里化缘的。就上前询问:“请问比丘，哪里可以化到缘？因我是新来的，请给我指点。”这个性本不善的钨难陀听了就心生害意:这附近有一个施主，做任何事也不吉祥，对佛法也没信心，人格又不好，趁机捉弄他一次。於是，钨难陀就指点说:“新来的比丘到某某施主家去能化到缘。”他自己另去别处化满了一钵先溜走了。这新来的比丘就按钨难陀的指点到了施主家门前，正赶上施主有事想出门，一出大门正巧看见有个比丘来化缘，顿时觉得很不吉祥:头光光的穿个黄袍，怎样看都不顺眼，讨厌死了。他越看越上火，忍不住上去一把抓住比丘，不分青红皂白用拳头石头将他暴打一顿，再把他摔在地上，摔得他头破血流，把锡杖折断，钵盂打破，法衣撕烂??这个比丘被打得落花流水，半死不活。比丘悲哀地想:化不到缘倒不要紧，要紧的是能尽快逃脱这意想不到的大难。三宝的加持，他遍体鳞伤地逃回了祗陀园。诸比丘见他仅拿个破钵狼狈不堪的样子，就问:“怎么了？是不是遇上强盗了？”他摇头不语。时比丘众马上往佛前禀白事情的原委。佛慈悲地告诸比丘:“以後，凡对客比丘示路，不能如此，一定要好好指点;若客比丘新来此处，不熟悉,最好不要让他去化缘，否则，将有诸多过患。”诸比丘复次请问:“世尊，为何钨难陀今天特意欺骗加害这位新来比丘，使其遭此大违缘？愿为吾等演说其前後因缘。”
　　世尊告曰:“钨难陀不仅是今生欺骗他，以前也曾欺骗过他，且听他们的因缘:很早以前，一只乌龟在莲花池里安祥自在地游著，一个狡猾的狐狸来池边喝水，正巧看见了它，马上把它含在嘴里，乌龟非常害怕，告诉狐狸:『朋友，请不要吃我，我身体太小，只够您一口，不够您充腹，您如果不吃我，我告诉你一个比我身体大的动物，让您饱餐一顿。』狐狸
听了乌龟的话，觉得有道理，就放下乌龟答应不吃它，但要它告诉大动物在哪里。乌龟骗它说:『在某某地方的一个山洞里，有雪蛙八母子，您若去吃它们还是可以饱餐的。』实际上，山洞里是一个母狮子和两只乳狮子，母狮子的习性是对乳狮子刚生下的几个月内天天护持，一直不离开的。这个狐狸高兴地前往山洞，途中遇到另一只狐狸，就问它:『您好，哪里去呀？』它说:『刚才莲池中有一只乌龟，我想吃它，但它告诉我前面一个山洞里有八母子的雪蛙，故我要前去想饱餐一顿。』另外那个狐狸劝它:『千万别去山洞里，否则有很大的违缘。』它却自不量力地吹嘘道:『象我这样的狐狸力大无比，不管怎样，我都会如大象踩泥水一样应付过去的，今天我是一定要吃掉它们，你不要管我。』它兴致勃勃地来到山洞前，两个小狮子见来了个狐狸也很高兴，马上抓住它，一个吃耳朵一个吃尾巴，慈悲的母狮子说:『不要吃它，放了它吧。』两个小狮子就把它放了，它成了没耳朵没尾巴的东西，赶忙往回逃。往回走时又碰到了刚才那只狐狸，那只狐狸心里觉得蛮好笑的，就嘲弄它:『喂，朋友，你真是英雄唉！世上没有像你这样无耳无尾的狐狸，你很像大象踩泥水一样，到山洞里英勇搏斗，很了不起啊；狐狸自己也是深觉惭愧，对它说:『确实我很羞愧,很抱歉没听您的劝告。不过，情有可原的是那只乌龟骗我，我轻易相信了，去了山洞里没见到雪蛙却遇上了狮子，结果弄成这付样子。』诸比丘，当时的乌龟就是现在的钨难陀，当时的狐狸就是现在的这位新来的比丘。所以，当时它也是乱指地方给狐狸，使它受到违缘，今生又是钨难陀给他乱指路，使他受到很大的违缘。这是前世的因缘。”

一心三藏-_B0F1s · 发表于 2017-1-2 07:24:05

今生今世遇到巜法华经》是由于过去世中的机缘已经成熟，佛讲《法华经》是三世诸佛共同守护‘秘密之藏’’。我们在佛灭度以后，遇到《法华经》是佛在冥中加持，没有佛来守护《法华经》和暗中引导你，你听不到《法华经》。所以《法华经》的道场，一定是诸佛当护，我们弟子们要倍加珍惜

本净妙如 · 发表于 2017-1-2 08:38:24

妙法莲华经

dangjue · 发表于 2017-1-2 09:11:20

什么是真正的佛子？《法华经》有原文： “舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。” ---上文出自《妙法莲华经》方便品第二十法界一切世界中，没有二乘能够让你成佛，更没有别的法门能让你成佛。佛出世看到众生成佛路上必经此疑惑，故说方便法：即声闻乘，缘觉乘，不了义菩萨乘这三乘来最终引导三乘注入此《法华经》，即一佛乘。（阿罗汉是声闻乘的果位，辟支佛就是缘觉乘的果位）不闻不知诸佛如来但教化菩萨事也就是说，佛有教化菩萨法即法华经我传的法中没有声闻弟子但为什么讲了许多声闻弟子法呀那都是借用的外道的经典来引导大家都不是我讲的法。 “此非佛子” 不懂得佛出世就是为了教菩萨法，教成佛的法的话那这不是佛子连佛子的资格都不是。 “非阿罗汉非辟支佛” 你虽然讲修那个法证到了阿罗汉，证道了辟支佛这个阿罗汉，辟支佛也是佛给你们权宜之计是为了安顿你们不能回小向大行菩萨道的人不是阿罗汉，不是辟支佛在楞严经把他说为是外道种，楞严经第九卷就有，可以查看都是外道。你即使证道阿罗汉，辟支佛不落六道轮回都是外道种。即《华严经》所讲：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”《楞严经》所讲：“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”所以修学人必定要参学此成佛的法华，开悟的楞严，入佛知见，一门深入后再广学多闻，阿弥陀佛。

缘华_淑艳 · 发表于 2017-1-2 12:25:39

说是妙音菩萨品时，与妙音菩萨俱来者八万四千人皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨，亦得是三昧及陀罗尼。尔时，妙音菩萨摩诃萨，供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已，还归本土，所经诸国六种震动，雨宝莲华，作百千万亿种种伎乐。既到本国，与八万四千菩萨围绕，至净华宿王智佛所，白佛言：世尊，我到娑婆世界，饶益众生，见释迦牟尼佛，及见多宝佛塔，礼拜供养，又见文殊师利法王子菩萨，及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等，亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。说是妙音菩萨来往品时，四万二千天子得无生法忍，华德菩萨得法华三昧。