国师是宝

小雪儿

　山人回答道：“三七是二十一，谁人不知？”  　　慧忠国师道：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”  　　在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”

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　一些江湖之士，或通天文，或通地理，或能卜卦，或能相命，自以为神奇异士，但在佛法正道之前，他们就成为旁门左道了。因其道从外境上去了解，故又称“外道”；禅师内修内证，故佛法又称为“内学”。慧忠国师考验太白山人之话，虽非佛法，但从禅慧中流出之名言，岂是外道以分别意识所能应对！

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此《法华经》亦复如是，能令众生离一切苦、一切病痛，能解一切生死之缚。若人得闻此《法华经》，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少不得其边。 此经则为阎浮提人病之良药。若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。——《法华经药王菩萨本事品》

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大家观照一下第一念是怎样产生的？   这一念没有产生之前本来就在，是以无形无相的性具功德，含藏在我们真心本来面目之中，暂且把这一念，方便说为，能，那么我们的真心本来面目，即是这一念，也是无量的念，即是无量万法中的一法，又是无量的万法，那么有了这个能动念的，能，就一定能会动这一念，在这一念妄动之前也叫白净识，也叫声相无明，动了这一念也就从真显妄有了业相无名，对应虚空，接着又动一念，从真空中通过八识虚空，显现真妄和合之体第七识，对应转相无明，第七识接着对虚空打妄想，变现了无量的万法，也叫现相无明，其实这都是方便说，连这一念都是方便说，一切的一切本来就是这样子，但是不说这一念，就无法开口，一切的万法都是当下一念变现的，许多人不明白这一念到底如何变现万法，这要我们自己用心观照，不管我们动念没动念，一切的万法都在这一念中，包括一切的时间，过去现在未来，空间万法，十法界，万物万事，有形无形，有想无想，统统都在这一念中，那么我们的真心本来面目，什么都是，又什么都不是，这一切的一切万法，真心本来面目，都可以随缘变现，所以明白了这一念，在日常生活中，就可以做到念念在转，转向我们的真心本来面目，就不会心随念起，让念念回归大般若海，久而久之，不知不觉，如来大定，楞严三昧，无功而成。

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南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！