【不二意图】五千听众离开的原因

静莲

【不二意图】五千听众离开的原因原创 2016-12-23 慧律法师 不二草堂

佛法的基本教义，有其先天的平等性，就是我们的佛性，所以在佛教史上，所表现的只是宽容和民主精神。因为在这个世界上，每一个人的信仰不一样，思想不一样：有的有信仰，有的没有，有的人伤害诽谤我们，我们也不必要去跟他争，更不会去审判处罚他们。 佛教的各宗各派，都有绝对自由的发言权，禅、净、密都可以发表自己的意见。佛不在于雕像、画像，佛在你的心中，佛是在阐明诸法空寂，一切不可得的道理。正是佛法的民主精神，佛弟子对佛陀所说的话，可以接受或者不接受。大疑大悟，小疑小悟，不疑就不悟，你可以怀疑可以问。因为佛陀所说的道理，由于信徒的根基智慧不一样，他可以接受佛陀所说的某一部分道理，而不接受其他的道理。 在佛经里，我们可以看到，释迦牟尼佛向弟子以及听讲的人说：我是讲真话的人，是实在的人，是不诳语的人。总是劝导听众，研究真理，注重理性，从来没有用威吓强迫的口吻，叫人听从他。《妙法莲华经》讲得最明白，在佛要讲最上乘的一实相的道理的时候，竟然有五千个听众离席，他们自以为得到了解脱，不愿意听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，也没有追究、责罚。佛陀只是说：“他们的机缘还没有成熟，与其他们听了不相信引起反感，还不如让他们离开，也是好的。”你看，佛陀对于这些背叛的、不认同的，或者是离开的，也是慈悲的包涵，只是讲因缘还没有成熟而已，要不然他们听了诽谤、批评更不好，这是何等的包涵，何等的民主以及何等的伟大！ ——本文选自慧律法师《第二生命》